Что нужно знать о Петровом посте



27 июня начинается Апостольский, или Петров пост. Он соблюдается в память о святых апостолах, которые, приняв Святого Духа в день Пятидесятницы, в посте и молитве готовились ко всемирной проповеди Евангелия.

Петр и Павел

Почему апостолы Пётр и Павел так часто упоминаются вместе? Если обратиться к библейским текстам, то можно видеть, что это были люди разных характеров, у них были разногласия и даже конфликты. Тем не менее, на многих иконах они стоят рядом, на некоторых даже обнимаются. В чём смысл такого объединения?
Пётр и Павел были двумя из трёх любимых учеников Христа. Их обоих объединяла вера в Христа. В отношении Петра – это была вера с непростым развитием, с отречениями и озарениями. Апостол Петр был первым, кто вышел на проповедь Христа и Евангелия после сошествия Святого Духа на апостолов. После его пламенной речи в день Пятидесятницы, которую сохранила для нас книга Деяний Апостольских, ко Христу обратилось три тысячи человек. Известно, что Петр проповедовал воскресшего Христа иудеям по берегам Средиземного моря, в Антиохии, Малой Азии, Египте, Греции, Испании, Британии, Риме и Карфагене. Согласно преданию, апостол Марк написал свое Евангелие со слов апостола Петра. Среди книг Нового Завета есть и два его соборных послания. Апостол Петр окончил земную жизнь в Риме, где принял мученическую кончину в 67 году через распятие вниз головой.
Духовный путь Павла сходен с путём Петра в том отношении, что к нему приятие христовой веры также пришло через откровение. Павел-Савл был ревностным сторонником фарисейства и гонителем христианства, но был ослеплен Светом Божьим и прозрел во время крещения.
Объединение Петра и Павла – символ, несущий в себе глубокий смысл. Все люди разные, каждого терзают страсти и сомнения, но в Вере мы все едины.

Молитвы

Пост – это не только и не столько период ограничения себя в еде, сколько время смирения и чтения молитв. Какие молитвы следует знать в Петров пост?
Перед вкушением:
Отче наш, Иже еси на небесех! Да святится имя Твое, да приидет Царствие Твое, да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли. Хлеб наш насущный даждь нам днесь; и остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим; и не введи нас во искушение, но избави нас от лукавого. Очи всех на Тя, Господи, уповают, и Ты даеши им пищу во благовремении, отверзаеши Ты щедрую руку Твою и исполнявши всякое животное благоволения.
После вкушения:
Благодарим Тя, Христе Боже наш, яко насытил еси нас земных Твоих благ; не лиши нас и Небесного Твоего Царствия, но яко посреде учеников Твоих пришел еси, Спасе, мир даяй им, прииди к нам и спаси нас.
Тайная молитва перед вкушением для неумеренных в питании:
(молитва для похудения)
Также молю Тебя, Господи, избави мя от пресыщения, сластолюбия и даруй мне в мире душевном с благоговением принимать щедрые дары Твои, да вкушая их, получу укрепление сил моих душевных и телесных для служения Тебе, Господи, в немногий остаток моей жизни на Земле.

Продолжительность

Петров пост не имеет конкретной продолжительности. В разные  годы его прожолжительность может сотсавлять от 8 до 42 дней.  Начинается Петров пост через неделю после Дня Святой Троицы, в понедельник, после девятого воскресения по Пасхе, а заканчивается в день Петра и Павла — 29 июня (12 июля), когда Церковь воспевает «Петрову твердость и Павлов разум». Петров пост был установлен также и для того, чтобы те, кто не мог поститься в Великий пост смогли подготовить себя к празднованию дня апостолов после Троицкого разговения.

Смысл поста

Петровский пост, как и другие постные дни календарного года, установлен не для изнурения и измождения плоти, а для достойного приготовления к празднику. Радость христианина не в довольстве сытой плоти. Подлинная радость в человеке рождается только от полноценной духовной жизни, когда каждый прожитый день приближает человека к Богу. Главный смысл установленного Церковью поста заключается в том, чтобы человек научился подчинять свое тело духу, низшие потребности — высшим. Евангелие повествует, как однажды к Иисусу Христу подошел человек, сын которого был бесноватым. Этот человек уже просил помощи у учеников Господа, но они не смогли исцелить его сына. Выслушав несчастного отца, Сын Божий исцелил отрока. И когда ученики спросили Иисуса Христа, почему они не могли освободить больного от злого духа, Господь ответил им: «Духа злобы можно изгнать только молитвой и постом».
₽Пошаговые уроки фотошопа начинающимНапечатать книгу от 50 экз.

Рацион поста

Чтобы уточнить рацион Петрова поста, обратимся к Домострою: «На Петровский пост к столу еду подают: сельдь на пару, щуку на пару, леща на пару, сушеную рыбу — лососину, белорыбицу, осетрину, спинки стерляжьи и визигу белужью, спинку белорыбицы на пару, уху щучью с шафраном, запеченных окуней, векошники из плотиц, уху из пескарей, из лещей, из карасей, тавранчук осетровый да тавранчук стерляжий. Из заливных: белорыбица свежая, стерлядь свежая, стерлядь свежепросоленная, осетрина свежая, осетрина соленая, щучина свежепросоленная, щучья голова с чесноком, гольцы, стерлядь вяленая, осетрина шехонская, осетрина косячная, грибы вареные, печеные и сушеные, щи, караси, раки».
Как видно из перечисленных блюд, это меню не очень строгого поста. В этом Петровский пост сравним с постом Рождественским. Он выпадает на период летних сельскохозяйственных работ, поэтому основными продуктами наряду с крупами и овощами являются елей и рыба. Исключения, как и всегда, составляют среда и пятница, которые проводят строго.
Прием алкоголя не возбраняется (он производится из растений), но церковь рекомендует избегать излишеств.

Петровка-голодовка

Во время Петрова поста  полагается копить сливочное масло, творог, молоко и яйца. В народе укрепилось мнение, что этот пост бабы выпросили у Бога для того, чтобы можно было прикопить маслица к Петрову дню.
Одна из пословиц гласит: «Спасовка — лакомка, а Петровка — голодовка».
Голодным Петровский пост считали потому, что в этот период нет еще ни овощей нового урожая, ни злаков, ни грибов, а соленья уже подошли к концу, да и запасы редьки, картофеля, моркови, свеклы, капусты уже на исходе.
В дни апостольского поста готовили, как правило, блюда и напитки из тех ранних овощей, зелени и ягод, которые поспевали на огородах и в лесу, — зеленого лука, щавеля, шпината, ревеня, редиса, черники, земляники, шампиньонов и др. Широко использовали также дикорастущие травы: крапиву, лебеду, сныть, одуванчик.

По примеру апостолов

Начало Петровского поста идет с глубокой древности, он заповедуется уже в апостольских постановлениях. Наиболее часто начинает упоминаться с IV века. В народе это время называется Петровками, раньше Петров пост назывался постом Пятидесятницы.Апостолы Христовы всегда приготовляли себя к службе постом и молитвой — они, совершив пост и молитву и возложив на них руки, отпустили их (Деян. 13, 3). По словам святителя Иоанна Златоуста, “пост с верою много придает крепости; ибо научает великому любомудрию, человека соделывает Ангелом, да еще укрепляет против сил бестелесных... тот, кто молится, как должно, и притом постится, немногого требует; а кто требует немногого, тот не будет сребролюбив; а кто не сребролюбив, тот любит подавать милостыню. Кто постится, тот становится легким и окрыляется, и с бодрым духом молится, угашает злые похоти, умилостивляет Бога и смиряет надменный дух свой. Поэтому-то апостолы всегда почти постились”. Петров пост позволяет верующим уподобиться апостолам, следовать их примеру и помнить о той значимой миссии, которая возлагается на каждого, кто принял Веру Христову.
дата: Комментариев нет:

«Стяги стоят в Путивле»

Благодаря художественному слову, точнее говоря, знаменитому эпическому источнику древнерусской литературы ХІІ века «Слово о полку Игореве», в историческую память русского человека вошел неразделимый этот образ: с одной стороны, древний город Путивль, с другой -  княжна Ярославна, дочь Ярослава Осмомысла, ожидающая из военного похода (из «полка») своего возлюбленного, князя Игоря. Мы помним, как она плакала о взятом в полон муже: «Полечу зегзицею (чайкою) по Дунаю, омочу бебрян рукав в Каяле, утру князю кровавые его раны». Опера композитора Бородина, члена знаменитой «могучей кучки», «Князь Игорь» упрочила эту связь в нашем сознании.
В.А Фаворский. Плач Ярославны
  
В «Слове о полку Игореве» Путивль упоминается четыре раза: в начале («Стяги стоят в Путивле») и трижды в «Плаче Ярославны». Город действительно связан с событиями и героями поэмы: он стал центром сборов в поход русских дружин; здесь княжил и старший сын Игоря Святославича — Владимир.
Так мы и вспоминаем теперь Путивль. Органичная связь главных героев и событий «Слова» с Путивлем была и остается предметом гордости его жителей, которых сегодня насчитывается более 17 тысяч. В городском парке в 1980-е был установлен памятник Ярославне.
Путивль. Памятник Ярославне
Но что знаем мы о Путивле, ныне районном центре Сумской области Украины? (Напомним также, что в Российской империи город был центром Путивльского уезда Белгородской (1727 — 1779 гг.), а затем Курской (1779 — 1924 гг.) губерний. 
От основанья
  
Датой основания Путивля считается 989 г., хотя первое упоминание о Путивле встречается в Ипатьевской летописи в 1146 г. — в качестве ключевой крепости Киевской Руси — в связи с войной новгород-северских князей Святослава и Игоря Олеговичей с черниговскими князьями Владимиром и Изяславом Давидовичами. Наиболее известное сообщение о городе сделано позже, в 1185 г., когда новгород-северский князь Игорь Святославович выступил против половцев, был разбит и пленен вместе со своим братом. Именно эти события подробно описаны в «Слове о Полку Игоревом».
Верно подмечено: имя города возвышенно и сказочно помнится нами откуда-то из детства, словно из былин; стоит оно рядом с такими названиями, как Углич, Великий Новгород, Тверь, Торжок, Псков, Ярославль, Киев — древними русскими городами, в которых жили могучие витязи и прекрасные княжны, грозные князья и воеводы, строгие монахи.
Справочник лаконично указывает: город Путивль находится на нескольких холмах на правом берегу реки Сейм. На расстоянии до 1,5 км от него расположены села Минаково, Сыромятниково, Толчениково, Бобино, Чорнобровкино, Селезневка и Пруды. На противоположном берегу реки — села Корольки и Скуносово. Река в этом месте извилистая, образует лиманы, старицы (Любка) и заболоченные озера. В оврагах между холмами некогда текли многочисленные ручьи и речушки — Путивлька, Крынка и их безымянные «сестрички». В старину город был окружен непроходимыми лесами.
В 1239 г. Путивль, как и множество городов Древней Руси, был разорен монголо-татарами; сейчас в парке на месте бывшего Городка установлен памятник защитникам города от татар. 
Памятный знак жителям Путивля, павшим в борьбе с татаро-монгольскими завоевателями в середине XIII в.
Лишь через столетие город опять возродился, но вновь стал добычей иноземных захватчиков: в 1356 г. его насильно присоединил к своим владениям литовский князь Гедимин.
Под литовской властью Путивль находился 150 лет, до того момента, пока князь Рыльский и Новгород-Северский из династии Рюриковичей Василий Шемяка в 1500 г. не подал челобитную великому князю московскому Ивану III о переходе на русскую службу с вотчинами в связи с принуждением его к принятию католицизма со стороны Литовского князя.
Шемяка участвовал в крупных антилитовских акциях царя Василия III. В 1501 и 1502 годах он ходил на Литву вместе с московскими воеводами. Осенью 1507 вновь ходил в поход на Литву. Москва одержала победу. Курские земли, куда входил и Путивль были отвоеваны у Литвы. В 1523 г. Путивль окончательно вошел в состав Руси. С того времени пограничный город приобрел стратегическое значение для Московии, став одним из западных форпостов. Здесь строятся новые укрепления и палаты, воеводы путивльские наделяются неограниченной властью; в документах того времени сохранилось множество тайных писем и доносов, отправленных московскому царю, содержащих информацию о поведении и высказываниях многочисленных гостей из союзных государств и иностранных купцов. 
В смуту 
В начале XVII в. Путивль стал одним из важнейших городов на восточно-европейской политической арене. Во время Великой смуты город был одним из центров восстания Ивана Болотникова и на короткое время базой войска Лжедмитрия I. Во время похода на Москву Лжедмитрия I, вставшего во главе польского войска, Путивль неожиданно сдался самозванцу. Возможно, причиной тому стала непопулярность среди черни царя Бориса Годунова, да и многие бояре подвергали сомнениям легитимность его прав на престол: всех терзали слухи о страшной кончине юного царевича Дмитрия в Угличе. Имели значение и ошибки сторонников Годунова: они расправлялись с приспешниками самозванца с удивительной жестокостью, не жалея ни женщин, ни детей в отвоеванных селениях; не миновала чаша сия и многострадальный Путивль.
Поэтому русские селения, особенно в Северской земле, с восторгом встречали войска Лжедмитрия, искренне веря, что он — чудесным образом спасшийся законный наследник престола. Самозванец занял Путивль и устроил здесь под охраной казаков и местного воеводы Василия Михайловича Рубца-Масальского свою временную резиденцию: принимал послов, организовывал крестные ходы, сюда приезжали бояре, послы, священники, простой люд, дававшие «царю» присягу. Во время «Путивльского сидения» самозванца активно поддержали запорожские и донские казаки, не давшие ему отказаться от своих планов и бежать в Польшу. В Путивле самозванец провел зиму и весну 1605 г.
Позже примеру путивлян последовали жители Рыльска, Курска, Севска и Кром, дали присягу и 12 000 донских казаков. Из Путивля Лжедмитрий I отправился победным маршем в Севск, а потом в сторону Москвы. После сокрушительного поражения войск Лжедмитрия под Добрыничами, где вся пехота самозванца была уничтожена царской артиллерий, «царевич» вернулся в Путивль. Удивительно, но с этим поражением его дело не только не погибло, но и получило новый успешный виток. Как писал Пушкин в «Борисе Годунове»: «Он побежден, Какая польза в том? / Мы тщетною победой увенчались / Он вновь собрал рассеянное войско / И нам со стен Путивля угрожает!» 
Трон Лжедмитрия в Путивле
К слову, «трон» Лжедмитрия, который при Самозванце был установлен в так называемой «боевой камере» над алтарем собора Молчанского монастыря, там и хранился долгое время. Сейчас его можно увидеть в Путивльском краеведческом музее вместе с копией иконы Жировицкой Богоматери явно католического письма и деревянной скульптурой «Христос в Темнице» того же времени.
В мае 1605 г. «сидение» закончилось — в Москве скончался царь Борис. Чернь подняла бунт, громя терема сторонников и родственников Годунова. Царица Мария Годунова и царевич Федор Годунов отравились (или были отравлены), Москва с почестями встретила нового «царя». Самозванец был коронован, женился на дочери своего польского покровителя Марине Мнишек (процарствовала полька, правда, всего неделю). В 1606 г. Лжедмитрий I был убит во время боярского заговора, а cмута продолжилась до 1613 г. — до воцарения Михаила Федоровича Романова, родственника Рюриковичей по женской линии.
Против турок
После поражения Лжедмитрия Первого и последующих самозванцев Путивль не утратил своего стратегического значения: на границе Московии и Речи Посполитой по прежнему было не спокойно, велика была угроза и со стороны Турции. Здесь содержали хорошо вооруженный гарнизон, воевода исполнял роль царского наместника с поистине царскими полномочиями. Судя по отзывам гостей города, Путивль процветал, жители его пребывали в достатке.
Вот как писал в середине XVII века Павел Аллепский о городе, посещенном во время его путешествия с антиохийским патриархом Макарием: «Знай, что этот Путивль город обширный, расположен на высоком месте и поднимается над окрестностями; близ него протекает река…
Крепость (Путивля) большая и великолепная, неодолима и крепка в высшей степени, высока и прочно устроена на высоком основании; вся наполнена домами и жителями. Она расположена на отдельной круглой горе и заключает внутри водоем, в который вода скрытно накачивается колесами из реки. Внутри ее есть другая крепость, еще сильнее и неодолимее, с башнями, стенами, рвами, снабженная множеством пушек больших и малых, кои расположены одни над другими в несколько рядов.
В крепости четыре церкви: во имя славного Воскресения, Успения Владычицы, Божественного Преображения и новая, во имя святителя Николая. По причине неприступности и твердости этой крепости и вследствие того, что ее так сильно укрепляли, ляхи, приходившие в прежнее время в числе сорока тысяч и осаждавшие ее в течение четырнадцати месяцев, употребляя всевозможные ухищрения, были совершенно не в состоянии ее взять и вернулись разбитые. О, как велико их сокрушение об ней!
Число церквей в городе двадцать четыре и четыре монастыря на углах его».  
Путивль на старом фото
Интересно и такое наблюдение Павла Аллепского: «Также, когда кто смотрит — избави Боже! — на пушку или крепость, того немедленно отправляют в заточение, говоря: «ты шпион из турецкой страны». Словом сказать, московиты крепко охраняют свою страну и свои владения».
Характерно, что писатель называет жителей Путивля московитами.
Н. Рерих. Путивль. Эскиз декорации к опере «Князь Игорь»
После воссоединения Украины с Россией Путивль потерял свое оборонное значение. К концу XVII в. часть бастионов крепости уже была разобрана, остались только две башни, которые постепенно ветшали, осыпались и до наших дней не сохранились. Теперь местами в Путивле, в районе Городок, где некогда стояла крепость, можно увидеть лишь фрагменты осыпавшихся земляных валов.
Соборы Путивля
От старинных городских построек осталось немного, в основном это культовые сооружения. Когда-то в Путивле имелось 4 монастыря, расположенных в разных сторонах города: Борисоглебский монастырь стоял на западной стороне, Спасо-Преображенский — на южной, Святодуховский — на севере, Молчанский — на востоке.
После приказа Екатерины о ликвидации во второй половине XVIII в. многих монастырей и секуляризации их имущества значительно пострадали три из них. До наших дней сохранились несколько построек лишь Молчанского и Святодуховского монастырей. Сейчас идет их восстановление.
Святодухов монастырь Путивля
  
От Святодуховского монастыря остались Спасо-Преображенский собор и надвратная Крестовоздвиженская церковь (1697—1706). 
Спасо-Преображенский собор. Справа - надвратная Крестовоздвиженская церковь
Первые упоминания о соборе встречаются с 1595 г., тогда все постройки девичьей обители были деревянными. После окончания Смуты в 1617 г. началось строительство каменных зданий на территории монастыря, однако оно затянулось на десятилетия: воеводы неохотно выделяли средства на монастырь девичий, «не престижный». Однако по жалобе игуменьи Анисьи в 1697 г. царю Петру Первому и последовавшего решительного царского вмешательства монастырь был достроен.
В этот монастырь после своего отстранения от власти была сослана опальная царевна Софья. Но Петр вскоре решил, что держать ее вдалеке от столицы небезопасно и перевел в Московский Новодевичий монастырь. 
Царевна Софья
О пребывании Софьи в Святодуховском монастыре сохранилась легенда. Говорят, Петр, чтобы отомстить как следует «сестрице», прислал ей издевательский «подарок» — механические куранты, бой которых раздавался… каждую минуту. Часы, поставленные под окном Софьиной кельи (кельи расположены по бокам от арки церковных врат Крествоздвиженской церкви), не давали узнице покоя. Когда Софью отправили в Москву, куранты попали в Молчанский монастырь, но они так досаждали назойливым боем монахам, что те однажды ночью попросту разбили механическую игрушку.
К слову, Петр сам побывал в Путивле во время Северной войны.
Сейчас келейных построек не территории монастыря практически не осталось, только те, что примыкают к храмам. После «антимонастырского» указа Екатерины в 1768 г. монахинь перевели в другой монастырь в Севске, приказав им оставить все добро в монастыре. Сестры попытались украдкой вынести некоторые ценные иконы и старинные книги, однако «богомольные» путивляне напали на них, избили и все отобрали. 
Надвратная Крестовоздвиженская церковь. В одной из церковных келий содержали царевну Софью
Спасо-Преображенский собор, увенчанный пятью луковичными главами, был построен в 1617—1693 гг. и представляет собой типичный образец Московского зодчества XVII в. Несмотря на внушительные размеры постройки, она выглядит довольно изящно и изысканно. Расстояние между стенами собора примерно в два раза меньше высоты сводов. 
Спасо-Преображенский собор, принадлежавший некогда Святодуховскому монастырю
Поражает воображение прекраснейший иконостас. Мастера внесли в композицию иконостаса некоторые местные черты. Например, царские врата имеют характерный малороссийский проем со срезанными наискось верхними углами. Виноградная лоза, вьющаяся на колонках и обрамляющая иконы, типична для местного барокко. В 1907 г. иконостас был отреставрирован и под наблюдением Императорской Археологической комиссии заново позолочен. Учитывая, что на Левобережной Украине вообще не осталось иконостасов XVII в., путивльский иконостас является уникальным в своем роде. 
Иконостас Спасо-Преображенского собора
Есть в Спасо-Преображенском соборе еще одна удивительная реликвия — огромное паникадило, подаренное монастырю Петром Первым. Этот барочный светильник был изготовлен в 1692 г. в Нюрнберге.
Снаружи в одну из стен собора вмурованы две могильные плиты, найденные в 1899 г. во время очередной перестройки. Плиты датируются 1643 и 1645 гг., лежали они над погребениями некоей схимницы Проклы и «божей девицы Евдокеи». У южной стены собора высится большой черный крест; это могила Ивана Рябинина (1834—1912), историка и краеведа, автора многочисленных работ по истории Путивля, большинство из которых до сих пор не потеряли своего значения.
XVII-XVIII века обогатили Путивль еще несколькими первоклассными памятниками архитектуры. Среди них особое место принадлежит церкви Николы Казацкого, построенной в 1735 г. в нескольких кварталах от Святодуховского монастыря на средства жителей Путивля — малороссийских казаков, черкас. Поэтично подмечено, что этот храм напоминает двухмачтовый бриг. Изначально он был одноверхим, а в 1770 г. ему достроили еще и колокольню. Церковь двухэтажная, имеется «теплый» и «летний» храмы на двух ярусах. На первом этаже, подклете, размещалась теплая церковь, где происходили церковные службы зимой. Перекрывающие ее низкие своды с распалубками при обилии света создают атмосферу почти домашнего тепла и уюта. По контрасту с этим решена верхняя, так называемая холодная церковь, где проходили службы в летнее время. Через арку открывается вид на высокий центральный верх, грани которого, сужаясь в перспективе, создают иллюзию фантастической, недосягаемой высоты.
Церковь Николы Казацкого
Храм построен русским зодчим, о чем неопровержимо свидетельствует его конструктивное решение. Но поскольку заказчиком храма являлась малоросская община Путивля, то в качестве образца мастеру был указан излюбленный тип украинского одноглавого храма. Зодчий не только создал здание великолепных пропорций и выразительного силуэта, но и очень тонко учел особенности зрительного восприятия архитектуры: окна первого яруса, расположенные на уровне глаз, стоящего на земле человека, украшены изысканными, тонко профилированными наличниками с фигурными разорванными фронтонами. Все остальные окна, расположенные выше уровня человеческого роста, не имеют никаких украшений.
Сейчас в храме создана экспозиция музея «Слова о полку Игореве». 
Молчанский монастырь 
Среди зелени на склоне присеймского холма расположены несколько старинных белоснежных построек активно восстанавливаемого Молчанского монастыря.
 Путивль. Молчанский монастырь
  
Основные составляющие ансамбля — трапезная с надстроенным куполом, собор Рождества Пресвятой Богородицы, надвратная колокольня, жилые монастырские постройки и остатки оборонительных стен, остатки Иоанновской церкви.
Ранее здесь существовала еще одна церковь — Рождества Иоанна Предтечи, однако в 1930 г. с нее сняли купола и надстроили еще два этажа. 
Церковь Рождества Иоанна Предтечи (слева). Фото начала ХХ столетия
О возникновении монастыря есть легенда: еще в 1405 г. в 20 километрах от Путивля, неподалеку от нынешнего села Новая Слобода, над болотом Молче таинственным образом возникла чудотворная икона. Вскоре на ее месте был основан «Молченский» (так тогда звучало название) мужской монастырь. В самом конце XVI в. его разорили татары, монахи во главе с игуменом Пафнутием перебрались в Путивль. Здесь в 1602—1604 гг. и было начато строительство нового монастыря. Множество испытаний выпало на долю этих стен. Повторимся: в соборе Рождества Богородицы в небольшой келье второго яруса четыре месяца жил Лжедмитрий I. 
Здесь скрывался Лжедмитрий Первый
Из архивных источников известно, что монастырская гора прорезана множеством пещер и подземных ходов, некоторые из которых прорыты одновременно с постройкой обители. На протяжении XX в. они не исследовались. Все это говорит о том, что монастырская гора хранит еще немало тайн.
Ворота Молчанского монастыря
Путивль и сегодня уютен, приветлив и тих, дышит многовековой русской историей и приглашает нас прикоснуться к ней душой и сердцем.
дата: Комментариев нет:

🌼 ИЮНЬ 🌼


Июнь (лат. Junius — «месяц Юноны») — шестой месяц года в юлианском и григорианском календарях, четвёртый месяц староримского года, начинавшегося до реформы Цезаря с марта. Один из четырёх месяцев, длиной в 30 дней. В Северном полушарии Земли является первым месяцем лета, в Южном — первым месяцем зимы (эквивалент декабря Северного полушария).

На земле прочно утвердился самый длинный и светлый день. Не успевает солнце спрятаться за лес с одной стороны, как вскоре его первые лучи ударяют в небо с другой. И чем севернее, тем заметнее это явление. Лето за тепло принимается, красные дни устанавливает. Реже замывает тучками небо, синий простор лишь кое-где перемежается шапками облаков. Оттого-то солнечному сиянию в июне помех меньше, чем когда-либо. «Вёдро колосит хлеба»,- гласит народная мудрость.

Начинается шумный июньский день. Разлетаются по лесу птицы в поисках добычи для подрастающего поколения. Самих птенцов не видно, лишь раздается писк. А в чаще всю ночь поет-заливается соловей. А вот кукования к концу месяца уже не слыхать, по старинному поверью, «кукушка ячменным колосом подавилась», и как только заколосились яровые - «кукушкина песня спета». На прополку полей и огородов сзывает перепелка: «Подь полоть, подь полоть»,- почти выговаривает она.

Зацветает липа. Но почему так поздно, в середине лета? Ее зеленые подруги уже давно сбросили весенний наряд. А разгадка проста: липа распускает цветы на побегах этого года. Пока-то молодой побег отрастет да заложатся в нем плодовые почки - и подошло краснолетье, конец июня.

По вырубкам и полянам ярко рдеет земляника. «Стоит Егорка в красной ермолке, кто не пройдет, всяк поклон отдает»,- загадывает загадка. А вслед за лесной земляникой нальется дикая клубника. Она и ягодой покрупнее да и кустиком повыше.

Сухо. Правда, перепадают и дожди, иногда довольно обильные. А то хлынет настоящий ливень, сыплющий поначалу пилюли градин. Но, как говорят в народе, «летом ведро воды - ложка грязи». Дождь, даже сильный, лишь пыль прибьет, а выглянет солнышко - и все тотчас просохнет. «После хороших дождей земля - именинница». Настала сенокосная пора. Чуть свет - все на луга. «Пройди до солнышка два прокоса - не будешь ходить босо»,- наставляет житейский опыт. Воздух наполняет аромат первого сена. «В вовремя скошенное сено вложен пуд меда»,- говорит народная мудрость.

Созревают плоды. Цветут растения, для которых характерен красный цвет - розы, пионы. Поэтому и называют июнь червенем - красным. У других народов название месяца увязывается с розами - розовник, розник. Можно услышать и такое название - изок (в некоторых местностях так называют кузнечика). Кое-где июнь называют румянцем года - за цветы, краски и яркие зори. Крестьяне же, хлеборобы, прозвали месяц совсем просто - хлеборостом.

Народные приметы, поговорки:

Знойный июнь — на боровики плюнь.
Июньские дожди лучше золотой горы.
Июнь соответствует по погоде декабрю (и наоборот).
Если в июне ночи будут тёплые, тогда, наверное, можно ожидать изобилия плодов.
Май — радость, июнь — счастье.
Июньское тепло милее шубы меховой.
Тёплому июню и рыба рада.
В июне каждый кустик ночевать пустит.
В июне еды мало, да жить весело: цветы цветут, соловьи поют.
В июне на дворе пусто, да в поле густо.
В июне первую ягоду в рот кладут, а вторую — домой несут.
В июне заря с зарёю сходится.
Июнь — время длинных трав и сенокосов.
Июнь с косой по лугам прошёл, а июль с серпом по хлебам пробежал.
Поводит июнь на работу, отобьёт от плясок охоту.
 
Народные приметы июля на каждый день
На Устина не городи тына, т.к. его пожар уничтожит.
Пасмурное утро – к урожаю яровых.
День пасмурный и дождливый – к урожаю льна и конопли.
Вечером солнце за тучи зашло – к ненастью.
Соловей всю ночь поет – на хорошую погоду.
Дождь на Никифора обещает много грибов.
Северо-западный ветер – к сырому лету, южный – к урожаю яровых, восточный – к наносным болезням.
Весь день дождь идет – к урожаю грибов.
Утром по воде стелется туман – на хорошую погоду.
Перед днем Митрофана не ложись спать рано.
С Митрофана начинали вывозить навоз на поля и сеять гречиху. Гречиху сеяли в полнолуние.
Жабы на дорогу выползли, а кувшинки закрылись и ушли под воду – к дождю.
Начинаются самые короткие воробьиные ночи (до 26 июня).
Подул ветер с севера – рожь дождями зальет.
Сны в этот день – вещие.
Придет Ларион – дурную траву из поля вон (начинается прополка проса, льна и других посадок).
Если ясно и тепло, то зерно будет крупное.
Утром слышен гром – вечером жди дождя.
В этот день вычищали навоз со скотных дворов.
Тепло на Федота – к урожаю ржи, дождь идет – к тощему наливу колоса.
Лучи солнца темнеют – к грозе.
Гром греми поутру – не к добру (не успеют сено убрать).
 
Большие росы на Стратилата – к хорошим льнам и богатой конопле.
На Федора Стратилата рыли колодцы, т.к. считалось, что вода в них будет чистая и от любого сглаза убережет.
На Кирилла – конец весне, почин лету.
На Кирилла земля солнцу отдает всю свою силу.
С Кириллина дня – что солнце даст, то у мужика в амбаре.
На Тимофея многим людям мерещатся всякие разности. Увидеть в эту пору мышей – к голодному году, волчьи ватаги в полях -–к падежу скота, стаи ворон – к повальному мору.
Пауков не видно – к перемене погоды.
Если домашняя птица себя ощипывает – быть дождю.
На Варнаву – не рви травы.
Бледное солнце с утра – к вечеру дождь пойдет.
Солнечный день, а голубей не видно – погода испортится.
С этого дня солнце ход укорачивает, месяц на прибыль идет.
Солнце поворачивается на зиму, а лето на жару.
В северных областях на Петра самая поздняя пересадка капусты в грунт.
Гречиху сеют за неделю до или за неделю после Акулины. В сам день Акулины не работали, чтобы гречиха хорошая была. Устраивали мирскую кашу и угощали нищих.
Посаженные в этот день огурцы вызревали кривыми. Отсюда ещё одно название дня – Акулины-кривые огурцы.
На Елисея начинает цвести липа.
Коршуны парят в небе – день будет ясный.
Зяблик звонко поет – к хорошей погоде.
Придет пророк Амос – пойдет в рост и овёс.
После Амоса хлеб не сеют, потому что он не вызреет.
Частые туманы предвещают осадки.
С Тихонова дня начинают затихать певчие птицы, солнце идет тише, заканчивается поздний сев ярового хлеба.
Ясный млечный путь – к солнечной погоде.
На лугу кузнечиков не слышно – близится ненастье.
На Мануила распускаются белые кувшинки и солнце в зените застаивается.
Радуга вечером сулит хорошую погоду.
Частые зарницы – к богатому урожаю.
Федул на двор заглянул: пора серпы точи и к жнитвам готовиться.
Утром туман – к жаркому дню.
Много мошкары на поле – к удачной охоте на перепелов.
На Зосима пчелы мед запасают, соты заливают.
Пчелы к ульям слетаются – к дождю, сидят на стенках ульев – к жаре, злее становятся – к засухе.
Дело, начатое в этот день, будет успешным.
Если на Мефодия поймать хоть одного перепела, то в течение года охота будет удачной. Если же охотнику повезет, и он поймает белого перепела, то удача не оставит его до конца жизни.
В этот день часто бывают грозы и громы.
Если 3 июля выпал дождь, то он будет с перерывами продолжаться в течение сорока дней.
Камни начинают отпотевать – к дождю.
Ночная роса не просыхает – быть грозе.
Гром гремит протяжно – к затяжному ненастью.
Если вечером месяц играет, то получится собрать хороший урожай.
Дождь на Ульяну обещает хороший урожай льнов и хлеба.
Туман над берегом собирается – к сырой погоде.
На Аграфену Купальницу мылись в банях, где пол застилали купальскими травами. Парились вениками, собранными из веток березы, ольхи, черемухи, липы, ивы, смородины, рябины и калины. Собирали лечебные травы. На имя каждого члена семьи срывали медвежье ушко и купальницу. Эти цветки втыкали в стены дома: чей быстрее завянет, тот будет болеть или умрет. На порог крестьяне клали крапиву, чтобы в дом не проникла нечистая сила. Варили всем миром обетную кашу и угощали ею нищих.
С утра купались в реке. Обливали водой каждого встречного. Вечером разжигали костры и прыгали через них, чтобы очиститься от скверны. В кострах сжигали одежду больных, чтобы они скорее поправились.
В эту ночь расцветает цветок папоротника, помогающий искать клады.
Много росы на Ивана Купала – к урожаю огурцов.
Звездное небо сулит обилие грибов.
Лошадей в этот день запирали, чтобы их не украли ведьмы.
День считается особенно счастливым для любящих.
Если 8 июля стоит жара, то следующие сорок дней будут жаркими.
Мыши и свиньи сено едят – к плохому покосу.
К этому дню земляника поспевает, девок в лес зазывает. Если сегодня съесть много земляники, то обновится кровь.
Обилие ягод – к холодной зиме.
Много росы – к урожаю огурцов.
Если на Самсонов день дождь, то всё лето будет мокрое, вплоть до Бабьего лета.
Вёдро на Самсона – семь недель вёдро стоять будет.
В этот день у церкви лошадей кропили водой.
Отмечали Крапивное заговенье. Верили, что если из крапивы выткать холст, то можно избавиться от боли в пояснице.
Если кукушка куковать перестала, то зима будет ранней.
Соловей последний день поет.
Роса утром – к вёдру, а нет росы – к дождю.
Белые облака против ветра поднимаются – будет дождь, а если по ветру идут – к солнечному дню.
Желтые облака – к дождю.
В этот день крестьяне, одевшись во всё лучшее, шли на покос.
 
Кукушка продолжает куковать – лето будет долгое и тёплое.
С этого дня лето зиме навстречу катится.
дата: Комментариев нет:
Подписаться на: Сообщения (Atom)