Спиридон Солнцеворот

  Спиридон Солнцеворот (День Спиридона солноворота) — день народного календаря у славян, приходящийся на 12 (25) декабря.

Этот день отмечен в Русском народном календаре как день зимнего поворота солнца на лето, «Солнце на лето, зима на мороз»

Житие Свя­ти­теля Спи­ри­дона Три­ми­фунт­ского

 Свя­ти­тель Спи­ри­дон Три­ми­фунт­ский ро­дил­ся в кон­це III ве­ка на ост­ро­ве Кипр. О его жиз­ни све­де­ний со­хра­ни­лось ма­ло. Из­вест­но, что он был пас­ту­хом, имел же­ну и де­тей. Все свои сред­ства он от­да­вал на нуж­ды ближ­них и стран­ни­ков, за это Гос­подь воз­на­гра­дил его да­ром чу­до­тво­ре­ния: он ис­це­лял неиз­ле­чи­мо боль­ных и из­го­нял бе­сов. По­сле смер­ти же­ны, в цар­ство­ва­ние им­пе­ра­то­ра Кон­стан­ти­на Ве­ли­ко­го (306–337), он был из­бран епи­ско­пом го­ро­да Три­ми­фун­та. В сане епи­ско­па свя­ти­тель не из­ме­нил сво­е­го об­ра­за жиз­ни, со­еди­нив пас­тыр­ское слу­же­ние с де­ла­ми ми­ло­сер­дия. По сви­де­тель­ству цер­ков­ных ис­то­ри­ков, свя­ти­тель Спи­ри­дон в 325 го­ду при­ни­мал уча­стие в де­я­ни­ях I Все­лен­ско­го Со­бо­ра. На Со­бо­ре свя­ти­тель всту­пил в со­стя­за­ние с гре­че­ским фило­со­фом, за­щи­щав­шим ари­е­ву ересь. Про­стая речь свя­ти­те­ля Спи­ри­до­на по­ка­за­ла всем немощь че­ло­ве­че­ской муд­ро­сти пе­ред Пре­муд­ро­стью Бо­жи­ей: «Слу­шай, фило­соф, что я бу­ду го­во­рить те­бе: мы ве­ру­ем, что Все­мо­гу­щий Бог из ни­че­го со­здал Сво­им Сло­вом и Ду­хом небо, зем­лю, че­ло­ве­ка и весь ви­ди­мый и неви­ди­мый мир. Сло­во это есть Сын Бо­жий, Ко­то­рый со­шел ра­ди на­ших гре­хов на зем­лю, ро­дил­ся от Де­вы, жил с людь­ми, по­стра­дал, умер для на­ше­го спа­се­ния и за­тем вос­крес, ис­ку­пив Сво­и­ми стра­да­ни­я­ми пер­во­род­ный грех, и со­вос­кре­сил с Со­бою че­ло­ве­че­ский род. Мы ве­ру­ем, что Он Еди­но­су­щен и Рав­но­че­стен со От­цем, и ве­ру­ем это­му без вся­ких лу­ка­вых из­мыш­ле­ний, ибо тай­ну эту по­стиг­нуть че­ло­ве­че­ским ра­зу­мом невоз­мож­но».

 В ре­зуль­та­те бе­се­ды про­тив­ник хри­сти­ан­ства сде­лал­ся его рев­ност­ным за­щит­ни­ком и при­нял Свя­тое Кре­ще­ние. По­сле раз­го­во­ра со свя­тым Спи­ри­до­ном, об­ра­тив­шись к сво­им дру­зьям, фило­соф ска­зал: «Слу­шай­те! По­ка со­стя­за­ние со мною ве­лось по­сред­ством до­ка­за­тельств, я вы­став­лял про­тив од­них до­ка­за­тельств дру­гие и сво­им ис­кус­ством спо­рить от­ра­жал все, что мне пред­став­ля­ли. Но ко­гда, вме­сто до­ка­за­тель­ства от ра­зу­ма, из уст это­го стар­ца на­ча­ла ис­хо­дить ка­кая-то осо­бая си­ла, до­ка­за­тель­ства ста­ли бес­силь­ны про­тив нее, так как че­ло­век не мо­жет про­ти­вить­ся Бо­гу. Ес­ли кто-ни­будь из вас мо­жет мыс­лить так же, как я, то да уве­ру­ет во Хри­ста и вме­сте со мною да по­сле­ду­ет за этим стар­цем, уста­ми ко­то­ро­го го­во­рил Сам Бог».

На том же Со­бо­ре свя­ти­тель Спи­ри­дон явил про­тив ари­ан на­гляд­ное до­ка­за­тель­ство Един­ства во Свя­той Тро­и­це. Он взял в ру­ки кир­пич и стис­нул его: мгно­вен­но вы­шел из него вверх огонь, во­да по­тек­ла вниз, а гли­на оста­лась в ру­ках чу­до­твор­ца. «Се три сти­хии, а пл­ин­фа (кир­пич) од­на, – ска­зал то­гда свя­ти­тель Спи­ри­дон, – так и в Пре­свя­той Тро­и­це – Три Ли­ца, а Бо­же­ство Еди­но».

 Свя­ти­тель с боль­шой лю­бо­вью за­бо­тил­ся о сво­ей пастве. По его мо­лит­ве за­су­ха сме­ня­лась обиль­ным жи­во­тво­ря­щим до­ждем, а непре­рыв­ные до­жди – вёд­ром (тёп­лой, су­хой по­го­дой), ис­це­ля­лись боль­ные, из­го­ня­лись де­мо­ны.

 Од­на­жды к нему при­шла жен­щи­на с мерт­вым ре­бен­ком на ру­ках, про­ся за­ступ­ни­че­ства свя­то­го. По­мо­лив­шись, он вер­нул мла­ден­ца к жиз­ни. Мать, по­тря­сен­ная ра­до­стью, упа­ла без­ды­хан­ной. Но мо­лит­ва угод­ни­ка Бо­жия вер­ну­ла жизнь и ма­те­ри.

Как-то, спе­ша спа­сти сво­е­го дру­га, окле­ве­тан­но­го и при­го­во­рен­но­го к смер­ти, свя­ти­тель был оста­нов­лен в пу­ти неожи­дан­но раз­лив­шим­ся от на­вод­не­ния ру­чьем. Свя­той при­ка­зал по­то­ку: «Стань! Так по­веле­ва­ет те­бе Вла­ды­ка все­го ми­ра, дабы я мог пе­рей­ти и спа­сен был муж, ра­ди ко­то­ро­го спе­шу». Во­ля свя­ти­те­ля бы­ла ис­пол­не­на, и он бла­го­по­луч­но пе­ре­шел на дру­гой бе­рег. Су­дья, пре­ду­пре­жден­ный о про­ис­шед­шем чу­де, с по­че­том встре­тил свя­то­го Спи­ри­до­на и от­пу­стил его дру­га.

 Из­ве­стен из жиз­ни свя­ти­те­ля и та­кой слу­чай. Как-то он за­шел в пу­стую цер­ковь, по­ве­лел воз­жечь лам­па­ды и све­чи и на­чал бо­го­слу­же­ние. Про­воз­гла­сив «Мир всем», он и диа­кон услы­ша­ли в от­вет свер­ху раз­дав­ше­е­ся ве­ли­кое мно­же­ство го­ло­сов, воз­гла­ша­ю­щих: «И ду­хо­ви тво­е­му». Хор этот был ве­лик и слад­ко­глас­нее вся­ко­го пе­ния че­ло­ве­че­ско­го. На каж­дой ек­те­нии неви­ди­мый хор пел «Гос­по­ди, по­ми­луй». При­вле­чен­ные до­но­сив­шим­ся из церк­ви пе­ни­ем, к ней по­спе­ши­ли на­хо­див­ши­е­ся по­бли­зо­сти лю­ди. По ме­ре то­го, как они при­бли­жа­лись к церк­ви, чу­дес­ное пе­ние все бо­лее и бо­лее на­пол­ня­ло их слух и услаж­да­ло серд­ца. Но ко­гда они во­шли в цер­ковь, то не уви­де­ли ни­ко­го, кро­ме епи­ско­па с немно­ги­ми цер­ков­ны­ми слу­жи­те­ля­ми, и не слы­ха­ли уже бо­лее небес­но­го пе­ния, от че­го при­шли в ве­ли­кое изум­ле­ние.

 Свя­той Си­ме­он Ме­та­фраст, опи­са­тель его жи­тия, упо­доб­лял свя­то­го Спи­ри­до­на пат­ри­ар­ху Ав­ра­аму в доб­ро­де­те­ли го­сте­при­им­ства. «На­доб­но знать и то, как он при­ни­мал стран­ни­ков», – пи­сал близ­кий к мо­на­ше­ским кру­гам Со­зо­мен, при­во­дя в сво­ей «Цер­ков­ной ис­то­рии» уди­ви­тель­ный при­мер из жиз­ни свя­ти­те­ля. Од­на­жды по на­ступ­ле­нии Че­ты­ре­де­сят­ни­цы в его дом по­сту­чал­ся стран­ник. Ви­дя, что пут­ник очень утом­лен, свя­той Спи­ри­дон ска­зал до­че­ри: «Об­мой-ка но­ги это­му че­ло­ве­ку да пред­ло­жи ему по­есть». Но вви­ду по­ста не бы­ло сде­ла­но нуж­ных за­па­сов, ибо свя­ти­тель «вку­шал пи­щу толь­ко в опре­де­лен­ный день, а в про­чие оста­вал­ся без пи­щи». По­это­му дочь от­ве­ти­ла, что в до­ме нет ни хле­ба, ни му­ки. То­гда свя­той Спи­ри­дон, из­ви­нив­шись пе­ред го­стем, при­ка­зал до­че­ри под­жа­рить быв­шее в за­па­се со­ле­ное сви­ное мя­со и, уса­див за стол стран­ни­ка, при­нял­ся за тра­пе­зу, убеж­дая то­го че­ло­ве­ка под­ра­жать се­бе. Когда же последний, называя себя христианином, отказался, святитель не стал возражать, заметив: «Слово Божие изрекло: для чистых все чисто» (Тит.1:15).

 Дру­гая ис­то­рия, со­об­щен­ная Со­зо­ме­ном, так­же весь­ма ха­рак­тер­на для свя­ти­те­ля: у свя­то­го был обы­чай из со­бран­но­го уро­жая од­ну часть раз­да­вать бед­ным, а дру­гую от­да­вать нуж­да­ю­щим­ся в долг. Сам он лич­но ни­че­го не да­вал, а про­сто по­ка­зы­вал вход в кла­до­вую, где каж­дый мог взять, сколь­ко нуж­но, и по­том воз­вра­тить та­ким же об­ра­зом, без про­вер­ки и от­че­та.

  Из­ве­стен так­же рас­сказ Со­кра­та Схо­ла­сти­ка о том, как во­ры ре­ши­ли по­хи­тить овец свя­то­го Спи­ри­до­на: глу­бо­кой но­чью за­бра­лись они в ов­чар­ню, но тут же неви­ди­мой си­лой ока­за­лись свя­зан­ны­ми. Ко­гда на­ста­ло утро, свя­той при­шел к ста­ду и, уви­дев свя­зан­ных раз­бой­ни­ков, по­мо­лив­шись, раз­вя­зал их и дол­го уго­ва­ри­вал оста­вить без­за­кон­ный путь и до­бы­вать про­пи­та­ние чест­ным тру­дом. По­том, по­да­рив им по ов­це и от­пус­кая их, лас­ко­во ска­зал: «Пусть же не на­прас­но вы бодр­ство­ва­ли».

Ча­сто упо­доб­ля­ют свя­то­го Спи­ри­до­на про­ро­ку Илии, ибо так же по мо­лит­ве его во вре­мя за­сух, ча­сто угро­жав­ших ост­ро­ву Кипр, шел дождь: «Рав­но­ан­гель­на Спи­ри­до­на зрим, ве­ли­ка­го чу­до­твор­ца. Неко­гда стра­на от без­до­ж­дия и за­су­хи вель­ми по­стра­да: бысть глад и яз­ва, и мно­гое мно­же­ство лю­дей ум­ро­ша, мо­лит­ва­ми же свя­ти­те­ля сни­де с небе­се на зем­лю дождь: лю­дие же, из­бав­ль­ше­ся от бед­ствия, бла­годар­ствен­но взы­ва­ху: Ра­дуй­ся, ве­ли­ко­му про­ро­ку упо­до­би­вый­ся и дождь, отъ­ем­лю­щий глад и неду­ги, бла­говре­мен­ный низ­вел еси».

 Все жи­тие свя­ти­те­ля по­ра­жа­ет уди­ви­тель­ной про­сто­той и си­лой чу­до­тво­ре­ния, да­ро­ван­ной ему от Гос­по­да. По сло­ву свя­ти­те­ля про­буж­да­лись мерт­вые, укро­ща­лись сти­хии, со­кру­ша­лись идо­лы. Ко­гда в Алек­сан­дрии пат­ри­ар­хом был со­зван Со­бор ра­ди со­кру­ше­ния идо­лов и ка­пищ, по мо­лит­вам от­цов Со­бо­ра па­ли все идо­лы, кро­ме од­но­го, са­мо­го по­чи­та­е­мо­го. Пат­ри­ар­ху в ви­де­нии бы­ло от­кры­то, что идол этот остал­ся для то­го, чтобы быть со­кру­шен­ным свя­ти­те­лем Спи­ри­до­ном Три­ми­фунт­ским. Вы­зван­ный Со­бо­ром свя­ти­тель сел на ко­рабль, и в тот мо­мент, ко­гда ко­рабль при­стал к бе­ре­гу и свя­ти­тель сту­пил на зем­лю, идол в Алек­сан­дрии со все­ми жерт­вен­ни­ка­ми по­верг­ся в прах, чем воз­ве­стил пат­ри­ар­ху и всем епи­ско­пам при­бли­же­ние свя­ти­те­ля Спи­ри­до­на.

В пра­вед­но­сти и свя­то­сти про­жил свя­той Спи­ри­дон зем­ную жизнь и в мо­лит­ве пре­дал ду­шу свою Гос­по­ду (ок. 348 го­да). В ис­то­рии Церк­ви свя­ти­тель Спи­ри­дон по­чи­та­ет­ся вме­сте со свя­ти­те­лем Ни­ко­ла­ем, ар­хи­епи­ско­пом Мир­ли­кий­ским.

Мо­щи его по­ко­ят­ся на ост­ро­ве Кор­фу в церк­ви его име­ни (кро­ме дес­ной ру­ки, ко­то­рая в Ри­ме).

В ЧЕМ ПОМОГАЕТ СВЯТОЙ СПИРИДОН ТРИМИФУНТСКИЙ 

 Невзирая на то, что в православии материальный достаток не считается истинной целью человека и о нем не принято просить и молиться, но среди тех, кого Церковь считает святыми, есть тот, к кому часто обращаются с просьбами о материальной помощи и стабильности. Спиридона Тримифунтского часто просят помочь с делами на работе, с деньгами, с решением жилищных трудностей и других мирских дел. Но после ознакомления с его житием приходит понимание, что святого Спиридона просят и во многих других случаях, ведь в христианстве он почитается наравне со своим современником – святым Николаем Чудотворцем.

 Необходимо помнить, что иконы или святые не «специализируются» в каких-то конкретных областях. Будет правильно, когда человек обращается с верой в силу Божию, а не в силу этой иконы, этого святого или молитвы.

 Примечание. Мощи святого Спиридона Тримифунтского, привозили из Греции в Россию в 2018 году, и с 24 августа по 15 октября посетили 12 городов РФ. Все желающие смогли поклониться святыне в таких регионах как: Краснодар, Екатеринбург, Красноярск, Кемерово, Московская область, Тула, Санкт-Петербург, Тверь, Саратов, Чебоксары, Ярославль и Москва, сообщает

См. так­же: ЧУДЕСНАЯ ПОМОЩЬ СВЯТИТЕЛЯ СПИРИДОНА ТРИМИФУНТСКОГО В НАШИ ДНИ

«Житие свя­то­го отца на­ше­го Спи­ри­до­на Три­ми­фунт­ско­го» в из­ло­же­нии свт. Димит­рия Ростов­ского.

Молитвы

 Величание

Величаем тя, святителю отче Спиридоне, и чтим святую память твою, ты бо молиши за нас Христа Бога нашего.

Тропарь, глас 4

 Собора Перваго показался еси поборник и чудотворец, богоносе Спиридоне отче наш. Темже мертву ты во гробе возгласив, и змию в злато претворил еси: и внегда пети тебе святыя молитвы, Ангелы сослужащыя тебе имел еси, священнейший. Слава Давшему тебе крепость, слава Венчавшему тя, слава Действующему тобою всем исцеления.

Кондак, глас 2

 Любовию Христовою уязвився священнейший, ум вперив зарею Духа, детельным видением твоим деяние обрел еси Богоприятне, жертвенник Божественный быв, прося всем Божественнаго сияния.

 О великий и пречудный святителю Христов и чудотворче Спиридоне, Керкирская похвало, всея вселенныя светильниче пресветлый, теплый к Богу молитвенниче и всем к тебе прибегающим и с верою молящимся скоропредстательный заступниче!

Ты веру православную на Никейстем соборе посреде отцев преславно изъяснил еси, ты единство Святыя Троицы чудесною силою показал еси и еретиков до конца посрамил еси. Услыши нас, грешных, святителю Христов, молящихся тебе, и сильным твоим предстательством у Господа избави нас от всякаго злаго обстояния: от глада, потопа, огня и смертоносныя язвы.

 Ты бо во временней жизни своей от всех сих бедствий избавлял еси людей твоих: от нашествия агарян и от глада страну твою сохранил еси, царя от неисцельнаго недуга избавил и многия грешники к покаянию привел еси, мертвых преславно воскрешал еси, за святость же жития твоего Ангелы невидимо в церкви поющия и сослужащия тебе имел еси.

 Сице убо прослави тебе, вернаго Своего раба, Владыка Христос, яко вся тайная человеческая деяния дарова тебе разумети и обличати неправедно живущия. Многим в скудости и недостаточестве живущим ты усердно помогал еси, люди убогия изобильно во время глада напитал еси и ина многа знамения силою в тебе живущаго Духа Божия сотворил еси.

 Сице и нас не остави, святителю Христов, поминай нас, чад своих, у Престола Вседержителя и умоли Господа, да подаст многих наших грехов прощение, безбедное и мирное житие да дарует нам, кончины же живота непостыдныя и мирныя и блаженства вечнаго в будущем веце сподобит нас, да выну возсылаем славу и благодарение Отцу и Сыну и Духу Святому, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Народные традиции

 В Древней Руси в самые короткие дни в году славили языческие божества и солнце — за то, что оно развернулось к весне. С принятием христианства в день солнцеворота стали поклоняться святителю Спиридону. Позже языческие и православные традиции переплелись. Вспоминаем народные приметы, сохранившиеся до наших дней.

 По языческим обычаям некоторых славянских народов коляда — праздник новолетия, окончания старого и начало нового года. По легенде, божество молодого солнца, управлявшее великими переменами, земными благами и радостями, подарило людям календарь — Коляды дар. В окрестностях Пскова Коляда — это и канун праздника, и песня, и мифологический женский персонаж.

 В честь праздника устанавливали колесо с восемью раскрашенными спицами, в центре него зажигали свечу или факел. В печах в этот день гасили старый огонь и разводили новый — Колядин. На Руси было принято печь особое обрядовое печенье в форме коров-рогаликов или кренделя и баранки — символы жертвенного ягненка. Подобная традиция до сих пор сохранилась во Владимирской области.

Ряженые, которых называли «дружины Коляды», облачались в шкуры животных, танцевали, пели и колядовали по дворам — с пожеланиями благополучия. Взамен они требовали подарков, а скупым хозяевам предрекали разорение. Чехи, болгары и сербы тоже «ходили по коляду». Колядовали со дня зимнего солнцеворота до 6 января — Велесовых дней.

 После принятия православия в России стали почитать Спиридона Тримифунтского. Хоть святой и жил в III веке на Кипре, но память о «благочестивом старце, наделенном даром исцеления за праведность» дошла и до Руси. Однако многие языческие традиции в народе сохранились. По старинным поверьям 25 декабря шла борьба тьмы и света. Крестьяне помогали молодому солнцу чем могли: выпекали обрядовые круглые хлеба, водили хороводы, а после наступления сумерек жгли костры и с высоких холмов звали светило. «Колесо с горы катись — весной красной к нам вернись!» — с такой поговоркой с холма скатывали зажженное колесо.

Девушки собирались по домам за рукоделием, рассказывали сказки о Коляде, мастерили обрядовых кукол и беседовали о скором Рождестве. В это время молодые люди могли ухаживать за возлюбленными. Парень брал рукоделие приглянувшейся барышни и выходил на крыльцо. Если девушка позволяла проводить себя до дома, значит, соглашалась выйти парой на рождественские гулянья. А если вскоре возвращалась в избу, это означало отказ.

 В день солнцеворота на Руси жрецы разгоняли злых духов воем, подносили гостям братину — особую ритуальную чашу для вина — и произносили заговоры. По всей избе выкладывали знак солнца, это, по поверьям, защищало дом от нечистой силы. С той же целью в порог втыкали топор, в притолоку — серп.

 Кур кормили из правого рукава гречихой, чтобы начинали раньше нестись, а заснеженные яблони отряхивали от снега: считалось, что так они раньше зацветут. Еще протаптывали дорожки к рябине, стучали лаптем по стволу и приговаривали: «День солнцеворот, катись в огород, с огороди — на красное угорье, подымяся над нашим подворьем».

В заговорах просили Спиридона Солнцеворота о счастливой доле, умываясь на заре снегом или талой водой. Из века в век просьбы оставались неизменными: «мужа милого, деток славных, полный стол, богатый кошель, крепкие углы, женские радости».

 Охотники на праздник Спиридона Солнцеворота старались в лес не ходить: по поверьям в этот день медведь в берлоге с бока на бок переворачивается. Другая примета — с какой стороны завоет ветер, с той стороны будет дуть до весеннего равноденствия. Если ветки можжевельника сгибаются — жди метели, а если погода ясная — то солнечно будет и на Святки, и в Новый год.

 На Спиридона гадали и о будущем урожае: ветер с разных сторон предвещал полные закрома. Присматривались в этот день и к птицам: если воробьи носили в гнезда пух и перья — жди морозов. Срезав ветку вишни, ставили в горшок с землей и поливали. Если на Рождество веточки зацветали — можно было ждать богатый урожай. Однако главной традицией в этот день было не только провести все важные обряды, но и хорошенько повеселиться и порадоваться прибывающему дню.

См. видео: 25 декабря праздник Спиридон Солнцеворот . Народные приметы и традиции

СВЯТИТЕЛЬ ИОАСАФ БЕЛГОРОДСКИЙ, ЧУДЕСА ОТ ЕГО МОЩЕЙ И ПЕСЧАНСКОЙ ИКОНЫ БОЖИЕЙ МАТЕРИ

В 2019 году исполняется 265 лет со дня кончины святого.

  Иоасаф Белгородский — один из святых угодников Божиим, прославленных в лике святителей. Это означает, что при жизни он был архиереем, управлял целой епархией (церковный округ, обычно в границах гражданского региона). Архиереи играют в жизни Церкви важную роль, но тем более важны архипастыри, просиявшие в лике святых. Они показывали людям пример праведности своею жизнью. Например, сильным и великим угодником Божиим является наиболее известный святой — святитель Николай, Мирликийский чудотворец. Также и святитель Иоасаф Белгородский был причислен к лику святых по просьбам и свидетельствам многих верующих людей. Множество чудес сотворил он при жизни и после смерти: подал душевный покой, исцелил от тяжелых заболеваний, подарил счастье материнства и сделал жизнь полной. Молитва святому Иоасафу обладает особой благодатью и силой.

ЖИТИЕ ИОАСАФА БЕЛГОРОДСКОГО

  Будущий святитель происходил из рода богатых дворян. Он родился на Полтавщине в 1705 году, 21 сентября по новому стилю — его рождение совпало в великим праздником Рождества Богородицы. Во многом именно это наложило на него отпечаток ответственности перед Богом — ведь Сама Богородица взяла его под Свое покровительство. Уже после смерти святителя его отец вспомнил свое видение: ребенок (сначала его назвали Иоакимом) сидел на крыльце в лучах солнца, а над ним вдруг появилась Пресвятая Богородица. Мальчик встал и стал молиться Ей, и по его молитве с неба слетел Ангел и укрыл ребенка архиерейской мантией. Отец спросил: «Матерь Божия, что же ты оставишь нам, его родителям», — но видение исчезло. Интересно, что отец поспешил в дом, рассказать супруге об увиденном, но по дороге забыл видение, вспомнив лишь через несколько десятков лет. Из этого виден промысл Божий о святом: отцу было открыто его призвание, но чтобы будущий святой и его родители не возгордились, до времени отец его забыл видение.

Родители Иоакима были благочестивы, но не намеревались отдавать его в монашескую обитель. В семье соблюдались праздники и православные традиции, родители вели праведную жизнь. Мальчика отправили в Киевскую Духовную Академию — в то время это учебное заведение было стандартным для дворян, не обязательно было по его окончании принимать священный сан или монашеские обеты. Однако в течение учебы будущий святой так возгорелся желанием служить Богу, что, скрывая от родителей намерение постричься в монахи, отправился в в Спасо-Преображенскую Киево-Межигорскую обитель, расположенную в пустынных местах. Дома же, на киевской квартире, которую снимали родители, он оставил слугу, передававшего ему их письма и его ответы.

Поступив в монастырь, бывший дворянский сын показал себя смиренным и трудолюбивым послушником.

  В 1725 году будущий святой, пройдя ряд трудов, положенных послушнику, принял рясофор с наречением имени Иларион. Рясофорный постриг — это лишь наречение нового имени, символическое пострижение волос, и возможность носить некоторые монашеские одежды. В это время Иларион, как все рясофорные послушники, имел возможность отказаться от пострига в монахи, это не было бы грехом. Однако святитель был уже тверд в своем решении отказаться от мирской жизни.

Дав монашеские обеты, он уже рассказал об этом необратимом шаге открылся родителям, искренне прося у них прощения за оставление в неведении и принятие монашества без благословения их. Очевидно, все свершилось по Божией воле, поскольку уже через два года, в 1727 году, в Братской Киевской обители он был пострижен в мантию и получил новое имя – Иоасаф. Мантия — «малый ангельский образ», малая схима. Святитель дал обеты послушания настоятелю обители, отречения от мира и нестяжания — то есть отсутствия своего имущества, все отныне принадлежало монастырю и сам монастырь брал на себя обязанность обеспечивать жизнь святого. Такое пострижение монахов идет с древности и продолжается до настоящего момента.

  Через год святого Иоасафа рукоположили в иеродиакона, то есть сделали монашествующим священнослужителем, не совершающим Литургию, но участвующим в богослужении и помогающим священнику. Его направили служить преподавателем в его родной Киевской академии. Около 1735 года он был хиротонисан во священника, став иеромонахом, а в 1737 году — настоятелем , игуменом (сан выше иеромонаха) Лубенско-Мгарского Преображенского монастыря, Красногорской обители и благочинным (главой над священниками) нескольких местных церквей. Несмотря на хозяйственные и административные заботы, святитель продолжал аскетические подвиги: пост, молитва, бдение были его постоянными спутниками.

В 1744 году его заметила сама императрица Елизавета, которая представила его к сану архимандрита и затем наместника самой Свято-Троицкой Сергиевой лавры, обители преподобного Сергия Радонежского. А в июне 1748 года святитель был хиротонисан во архиерея и назначен на прославившую его Белгородскую кафедру.

Здесь он заботился о нравственном состоянии священников, монахов и мирян, боролся с остатками языческих обычаев, безудержным пьянством, опасным хулиганством. Современники свидетельствовали, что святитель Иоасаф смог поднять нравственность в целом городе. Кроме того, известно, что епархия пребывала в бедности: и священники, и миряне находились в унынии, были необразованными. Известно, что святитель способствовал и просвещению людей, и сам жил более чем скромно, а все пожертвования отдавал нищим, ходил по бедным семьям тайно, в ночи, чтобы подавать милостыню.

  Немногие архиереи постоянно объезжают свои епархии, предпочитая вызывать священников в кафедральный город. Однако святитель Иоасаф лично, заботясь приходах, объезжал даже самые отдаленные церкви и деревни Белгородчины. Для повышения нравственности он посещал и богатых, и бедных людей, узнавал об их жизни и подавал архипастырские наставления: благодаря своей праведно жизни в трудах и молитвах владыка Иоасаф обрел от Бога дар прозорливости и чудотворений.

Соответствия высокому призванию священника владыка требовал от сельского духовенства. Известно, что зачастую и сегодня священники или обольщаются богатством даров от ктиторов храмов или, напротив, пребывая в унынии на одиноком сельском приходе среди глухих к зову духовной жизни людей, опускают руки, впадают в грехи, становятся невнимательными. Святитель Иоасаф, например, постановил духовенству при ссорах между собой разбирать дело вместе с архиереем и не совершать богослужения до совершенного примирения конфликта. За нарушение устава Церкви владыка Иоасаф строго наказывал, причем Господь зачастую открывал ему скрытое. Например, остановившись в одном из приходов в доме священника, святитель долго не мог заснуть, мучаясь от тревоги. Наконец, приглядевшись, он увидел среди кухонных принадлежностей и еды завернутые в бумагу Святые Дары для Причастия. Тело и Кровь Христову, освященные во время Литургии, священники сохраняют для больных, но обязаны благоговейно хранить в особой Дарохранительнице, дабы не осквернить. Святитель Иоасаф молился перед Дарами всю ночь, а утром за небрежение к Святыне на время даже лишил священника сана. Также он лишал сана духовенство и прислужников храма (алтарников, пономарей) за нахождение в храме в нетрезвом виде.

  Молиться святителю Иоасафу Белгородскому можно несколькими молитвами. Первую молитву можно читать онлайн по тексту ниже:

О, угодник Божий, святитель Иоасаф! Из глубины сердца молимся тебе мы, рабы Божии (имена): будь нам охранителем от соблазнов и искушений, ересей и расколов, научи нас мыслить духовно, ум наш невнимательный просвети и на путь истины нас направь, сердце же наше очерствевшее умягчи любовью к людям и желанием исполнять повеления Господни, ослабленную же грехами и нелюбовью волю нашу благодатью Духа Всесвятого пробуди. Да будем мы следовать твоим пастырским советам и за голосом твоим идти, словно овцы за пастухом, сохраним в чистоте и правде Божией души наши, чтобы по воле Господней и благодати Его достигли мы селений Небесного Царства по исходе от земной жизни нашей, где с тобой и всеми святыми будем пребывать и прославлять вечно Отца, Сына и Духа Святого. Аминь.

БЛАЖЕННАЯ КОНЧИНА И МОЩИ ИОАСАФА БЕЛГОРОДСКОГО

  Частые поездки по тяжелым провинциальным дорогам, заботы и тревоги подорвали здоровье святителя — он скончался в 49 лет. Чувствуя приближение смерти, он взял отпуск и направился на родную Полтавщину, чтобы попрощаться с отцом. Интересно, что отец его был достаточно гордым человеком (впрочем, это было приметой времени): по приезде кареты сына он как христианин должен был поклониться архипастырю Церкви, но как отец хотел, чтобы сын поклонился ему. Тогда при выходе святителя Иоасафа отец словно случайно уронил на землю трость и нагнулся, чтобы поднять ее и одновременно как бы поклониться архиерею. Сын понял его замысел, сам наклонился за тростью в поклоне отцу и обнялся с ним. Таково было послушание и почтение к родным святителя Иоасафа.

  Возвращаясь на Белгородчину после посещения родителей, святитель почувствовал ухудшение состояния. В селе Грайворон он пролежал в болезни два месяца и почил после Исповеди и Причастия, как истинный христианин 10 декабря 1754 года.

Сохранилась молитва Иоасафа Белгородского, составленная им самим и повторяемая им каждый час на протяжении жизни и перед смертью. Можно читать молитву онлайн на русском языке:

Будь благословен день и час, в которые Господь мой Иисус Христос ради меня родился, распятие претерпел и смертью пострадал. О, Господи Иисусе Христе, Сын Божий! В час смерти моей прими дух раба Твоего, находящегося в странствиях, по молитвам Пречистой Твоей Матери и всех Твоих святых, Ты благословен всеми людьми во веки веков. Аминь

  По преданию, тело святителя Иоасафа Белгородского два месяца простояло в храме в гробу — священник, который должен был совершить чин отпевания и похорон, из-за паводка не мог добраться до отдаленного села. Господь прославил святителя сразу после смерти: в это время тело не издавало запаха тления и даже через два месяца умерший святитель выглядел как уснувший. Его похоронили в Свято-Троицком кафедральном соборе Белгорода, но уже через два года священники этого храма, знавший святую жизнь и почитание в народе святителя, а также посмертное чудо нетления, посетили склеп и тайно открыли гробницу. Действительно, даже в сыром подвале тело владыки Иоасафа, его одежда и сам гроб оказались нетленны! Около полутора веков мощи были выставлены для поклонения в Троицком соборе, а по свидетельствам о чудесах у мощей в Священный Синод были направлены многочисленные прошения о канонизации.

  О великий угодник Божий и прославляемый всеми чудотворец, святитель Иоасаф! От дальних и ближних городов и селений люди сходятся, чтобы на месте подвигов твоих помолиться и чудотворные, целебные мощи твои поцеловать, из глубины сердца молясь тебе: благодатным жезлом архиерейским, словно пастырь добрый, паси людей как заблудившихся овец стада Христова, посели нас в селения Божии, огради от соблазнов и искушений, ересей и расколов, научи в странствии земном мыслить о небесном и рассуждать с мудростью духовной, рассеянный ум наш просвети и на путь истины направь, охладевшее сердце согрей любовью к ближним и старанием исполнять заповеди Божии, волю же нашу, грехами и невниманием ослабленную, оживи благодатью Святого Духа, чтобы следуя твоему пастырскому наставлению, сохранили мы в чистоте и правде души наши, и с помощью Божией Царства Небесного достигли, где вместе с тобой всегда радостно славили великое имя Троицы Пресвятой: Отца, Сына и Духа Святого вечно. Аминь.

ПОЧИТАНИЕ СВЯТИТЕЛЯ ИОАСАФА ДО РЕВОЛЮЦИИ И СЕГОДНЯ

 Утвердил канонизацию святителя Иоасафа другой святой — император Николай Второй, царь-страстотерпец. Во времена советской власти и кампании по ликвидации мощей нетленное тело святителя было отправлено в Ленинград, в музей истории религии и атеизма. Как и ряд мощей других угодников Божиим — преподобного Серафима Саровского, преподобного Александра Свирского — они хранились в запасниках тайно. В 1991 году при содействии Святейшего Патриарха Московского и Всея Руси Алексия Второго, также человека святой и праведной жизни, мощи святителя Иоасафа были возвращены в Белгород. Здесь его почитают как и прежде:

именем святого в 2006 году названа Белгородская областная клиническая больница;в 2001 году в Белгороде поставлен ему памятник в честь 90-летия прославления в лике святых;освящена часовня его имени на месте его служения и первого обретения его мощей — Свято-Троицкого собора, который был разрушен в 1920-е годы;в Белгороде ежегодно проводится международная богословская конференция «Иоасафовские чтения»;Мощи святого пребывают в Спасо-Преображенском соборе Белгорода, построенном в XIX веке, после кончины святителя. С мощами ежегодно совершается городской крестный ход через весь Белгород.

 Память святителя Иоасафа отмечается всей Православной Церковью дважды в год:

10 декабря, в день преставления святителя ко Господу, 4 сентября, в день обретения мощей святителя Иоасафа в Белгороде.

 В эти дни накануне совершается Всенощное бдение, а в сам день памяти Божественная литургия, за которой поются особые краткие молитвы святителю: тропари и кондаки. Они были составлены почитателями и свидетелями чудес святого вскоре после его смерти. Пастырь народный не оставляет всех людей и по своей смерти. Краткие молитвы святому можно читать онлайн или наизусть, кроме дней памяти, также в любой трудный жизненный момент, при обострении болезни, при боли:

Любимый Самим Христом Богом святитель, пример веры и образ милосердия всем людям ты был, о Иоасаф праведный, бдением, постом и молитвой, словно светильник Церкви светлый, сиял Белгороду и всей стране Российской, ты Богом прославлен, телом нетленным на земле Белгородской пребывая, а духом перед Престолом Божиим находясь, чудес множество творишь. Молись ко Христу, Царю и Спасителю нашему, чтобы утвердил Он Отечество наше в Православной вере и благочестии и души наши спас. Кто расскажет все разнообразные подвиги жизни твоей, о великий святитель Божий Иоасаф? Кто перечислит и многие милости Божии через тебя показанные? Смелость же твоих молитв ко Пречистой Богородице и Бога щедрому нашему зная, с умилением сердец молимся тебе: не оставь и нас без твоей помощи и заступничества, о святитель Христов и чудотворец, и отец наш Иоасаф. Молитвенник с детских лет старательный, избранный Богородицей святителю Христов Иоасаф, пример веры и образец милосердия благочестивой жизнью своей всем показываешь, с верой к тебе приходящим множество исцелений подаешь ты. Молись ко Господу Иисусу, да подаст он славу и верность Православию стране нашей, нас же в Царство Небесное доведет.

КАК МОЛИТЬСЯ ИОАСАФУ БЕЛГОРОДСКОМУ, СВЯТИТЕЛЮ И ПОМОЩНИКУ В СКОРБЯХ

 В непростые моменты жизни мы понимаем: наша судьба во многом зависит от воли Божией, Господь являет ее в обстоятельствах и случайностях. Часто мы сами уже не можем повлиять а свою жизнь — например, не можем сами избавиться от алкоголизма, не можем сами найти хорошую работу — и это самое время, чтобы попросить помощи у Господа и Его святых.

Святитель Иоасаф Белгородский заботился о целом городе при жизни, успевал узнать нужды каждого, исправить и изменить к лучшему людей. Вот почему и после смертно почитается как добрый заступник, целитель и помощи — и есть многие свидетельства о помощи святителя по молитвам к нему.

 Святитель Иоасаф, по свидетельствам молящихся ему, имеет особую благодать помощи в изменении своего характера к лучшему,в осознании своих грехов, покаянии,избавлении от греховных страстей и вредных привычек,при зависимости от алкоголя, курения, наркотиков,в бедности, материальных трудностях,о стабильности в государстве,в выздоровлении душевнобольных, бесноватых,о скорейшем выздоровлении детей, особенно с трудностями слуха и речи,при воздействиях колдунов, экстрасенсов.

  Благодатную помощь святитель Иоасаф оказывает всем, кто молится ему. Особенно защищает он от чар, колдовства. Известно, что экстрасенсы и даже «православные маги» — обманщики, которые помогают людям с помощью злых духов. Есть много свидетельств того, как исполнялось желание или исчезала болезнь после обращения к «целителям». Однако привороженный любимый человек начинал пить и становился хуже зверя, а ушедшая болезнь или прогрессировала в другом органе, или вообще менялась на смертельную или психическую. Обращайтесь за духовной помощью только к священнику в церкви и больше молитесь, посещайте богослужения, приступайте к церковным Таинствам!

 Святителю Иоасафу можно молиться об избавлении от бесовского воздействия, если вы уже ошиблись, обратившись к колдунам, или если вы предполагаете воздействие от недоброжелателей.

Чтобы исцелиться и духовно, и физически, стоит по возможности посещать богослужения в храме или ежедневно молиться дома. Церковью установлено утреннее и вечернее молитвенное правило, которые старается ежедневно читать каждый православный христианин. Эти молитвы можно найти в любом молитвослове. Обычно они занимают 10-15 минут. Ежедневно к своему молитвенному правилу можно добавлять молитву святителю Иоасафу Белгородскому.Можно посетить любой православный храм — возможно, там будет икона святителя — или приобрести икону для домашней молитвы.Молясь дома или в храме, зажигайте перед ней тонкую церковную свечу.После молитвы можно прикладываться к иконе: дважды перекреститесь, поцелуйте руку или край одежды изображенного на иконе святого, перекреститесь еще раз.Читайте молитву со вниманием, не как заговор, а как обращение к святому. Расскажите своими словами о беде и скорби, попросите помощи.

 Еще одну молитву святителю Иоасафу Белгородскому можно читать онлайн на русском языке по тексту ниже:

 О святитель Христов Иоасаф, чудотворец Белгородский! Веруем мы, грешные и недостойные милостей и чудес Господних люди, что Бог видит и помогает праведным и слышит всегда молитвы их, потому к молитвам твоим прибегаем и о ходатайстве твоем за нас просим, вспоминая и слова апостольские, что любовь никогда не перестает, особенно же любовь святых, на Небесах пребывающих, к людям земным. В грехах и болезнях наших мы уподобились траве слабой и надломившимся ветвям, потому если и живем, то по милости Божием и по молитвам Его святых.  Услышь сердцем и ты нас, владыка Иоасаф, праведник великий, будь милостив к молитве нашей и твоим ходатайством перед Богом подай роду православных христиан от Господа мир и благословение. Православие укрепи, останови наветы беззаконных и лукавых людей, и врагов невидимых — духов злобы на Церковь Божию. Помолись к Отцу Небесному, чтобы избавиться нам от нашествий врагов, войн гражданских и народных нестроений, от эпидемий, голода, пожара, наводнений и всех бед и горестей. Попроси у Господа Иисуса Христа душам нашим силу, телам нашим необходимое здоровье и исцеление в болезнях: да ходят свободно хромые, слепые видят, расслабленные укрепляются, печальные утешатся и избавятся от скорбей и уныния. Людей же, отпавших от дерева Христова — Церкви — соедини с ней вновь, ведь и сам ты сподобился быть архиереем Христовым и в Царствии Небесном сияешь со всем сонмом Церкви Божией, подай же и нам всем славить вечно великое Имя Троицы Пресвятой, Господа нашего, Отца, Сына и Духа Святого. Аминь.

ЯВЛЕНИЕ ИОАСАФУ БЕЛГОРОДСКОМУ И ИСТОРИЯ ЧУДОТВОРНОЙ ПЕСЧАНСКОЙ ИКОНЫ БОЖИЕЙ МАТЕРИ

 В 1754 г. святителю Иоасафу в сонном видении явилась старинная икона, Богородица на которой была словно живой. Ожившее изображение строго говорило: людьми в грязь брошен святой образ. Владыка Иоасаф ужаснулся такому видению и пренебрежению к святыне, но из видения не смог понять, где же находится икона.

Божий промысл вскоре привел святителя к поруганному образу: во время объезда епархии он увидел икону из видения в подсобном помещении церкви города Изюма (ныне Харьковская область). Образ действительно был пылен и находился в небрежении.

  Владыка Иоасаф как епископ упрекнул настоятеля церкви и сам указал достойное место для иконы — перед иконостасом, в большом киоте. Так размещают особо почитаемые святыни, то есть святитель Иоасаф извлек позабытую всеми икону и показал, что ее нужно, напротив, почитать более других. Епископ пробыл в городе только три дня, но молился перед найденной им иконой ежедневно. Известие об обретенной правящим архиереем иконе Владычицы Небесной, его внимании к образу и о наказании настоятеля храма привлекли интерес горожан: люди приходили просто поглядеть на образ, помолиться Богородице, а потом появились и свидетельства о чудесных исцелениях и дивной помощи, подаваемой Богородицей по молитвам перед Ее образом. Через некоторое время деревянный храм, где была обретена икона, обветшал и не смог вмещать множество паломников, приходящих к святыне. Вместо него на новом месте построили отдельный православный храм для помещения чудотворной иконы. Название ей было дано по имени района Пески города Изюма — Песчанская. Икона прославилась своими чудотворениями. Через нее происходили исцеления, люди обращались к праведной, церковной жизни без пороков, счастливо переживали несчастья.

 Сама Песчанская икона имеет большой размер, то есть Богородица изображена как бы стоящей перед молящимися в величину человеческого роста. Маленький Христос торжественно, как на троне, восседает на левой руке Пречистой Девы — такое изображение показывает, что Матерь Божия стала Своему Сыну опорой в мире людей. Правой рукой Богоматерь указывает на Младенца, склоняющего к ее плечу головку. В левой руке, положенной на колени, Христос держит закрытую книгу — Евангелие, а другой рукой благословляет молящихся. Икона была утеряна, затем обретена вновь в в 1990-е годы. Сохранился богатый оклад, закрывающий всю Богоматерь и младенца, кроме ликов и кистей рук. Образ украшен принесенными в благодарность за чудесную помощь Богородицы дарами от верующих. На шею Богородицы возложено ожерелье с драгоценным камнем.

 ХХ век принес многие беды всем людям, а Церкви — испытание тяжелыми гонениями. Сонм мучеников явился в России. Образ Песчанской Богородицы был утерян на долгие десятилетия, и только в 1990-е по благословению старца Николая Гурьянова с острова Залит его стал искать московский бизнесмен Сергей Матвеев. Поиски увенчались успехом за 2 недели — икону вновь обрели в том же самом храме города Изюма. Был найден и списк Песчанской иконы, созданный по указанию императора Александра II.

 Со списком с чудотворной Песчанской иконы Богородицы и другими святынями по границам России был проведен великий крестный ход на самолете. Он организовывался сначала по благословению старца Николая Гурьянова. Затем старец велел обратиться к самому Патриарху — и наконец все препятствия были преодолены. По благословению Святейшего Патриарха Московского и Всея Руси Алексия II Песчанская икона облетела на самолете вокруг России.

 Образ и сейчас находится в городе Изюме Харьковской области. Однако не обязательно молиться именно там, хотя паломничество к оригиналу иконы — великая вещь. Обращайтесь к Пресвятой Богородице, молясь перед списком или репродукцией с иконы. Матерь Божия являет людям Свою милость и через них — главное, постоянство и искренность вашей молитвы.

 Чудотворная икона Богородицы Песчанской помогает во многих бедах и скорбях:

При трудностях в жизни: проблемах с жильем, работой, материальных затруднениях;При необходимости отказа от зависимости;Исцеляет от тяжелых и хронических заболеваний, в унынии, тоске и отчаянии;Молитва перед образом помогает разрешить конфликты, примиряет близких, соединяет мужа и — жену, детей и родителей;Молитесь при трудностях на работе или отношениях с людьми, необходимости защиты от врагов и интриг.

Краткую молитву Божией Матери перед иконой Ее Песчанская можно читать онлайн на русском языке по тексту ниже:

О, Милостивая и Милосердная Матерь Божия, Покровительница города Изюма и всей нашей страны, вместе же с ней и Молитвенница обо всем мире! Прими молитвы, приносимые нами на коленях, разумом и сердцем, и всей душой нашей, услышь просьбы умиленные, от нас Тебе возносимые, как долгие века принимала молитвы любящих тебя людей, которые здесь, перед иконой Твоей, приносили.  Помоги нам победить соблазны и искушения мира земного, не допусти нам быть отвергнутыми Богом от небесной вечной радости. Ты наша единственная радость и утешение в жизни земной, Ты наша единственная надежда и в жизни вечной, загробной.  Верим, что Ты Своей любовью благодатной и снисхождением удостоишь нас быть с Тобой в Царстве Небесном Сына Твоего, где хотят быть все любящие Его. Просим Тебя: не отходи от нас, о Благая и Добрая Матерь Божия, защищай от всех напастей и интриг вражьих. Не допусти нам из-за наших грехов лишиться Божьего милосердия, избавь нас от лености в молитве и небрежения к посещению храма Божьего, избавь нас от боязни, уныния, ссор, гнева, подозрения, зависти, клеветы, ненависти и гордости бесовской. Приведи, Пресвятая Дева, все народы к настоящему покаянию в грехах и греховной жизни изменению и исправлению, чтобы не был приговором нам день Страшного Суда Господня, но да сподобит нас Сын Твой и Бог наш Иисус Христос не угасающей радости небесной с Тобой рядом, чтобы мы вечно радовались и славили, и чествовали Троицу Святую, Отца, Сына и Духа Святого. Аминь.

Да хранит вас своими молитвами святитель Иоасаф!

См. видео