ОБ ИКОНЕ БОЖИЕЙ МАТЕРИ «СПОРИТЕЛЬНИЦА ХЛЕБОВ»

Слюбовью и надеждой в печалях и радостях молимся мы Пресвятой Богородице, Заступнице рода христианского, перед ее чудотворными иконами, которых на Руси «как звезд на небе».

Есть среди них одна, особо почитаемая в Оптиной Пустыни, благословенная старцем Амвросием, великим утешителем земли Российской. Старец назвал эту икону «Спорительница хлебов» и установил ее празднование 15/28 октября – после времени окончания жатвы и уборки урожая. Спустя некоторое время именно в этот день тело старца было предано земле.

Перед иконой молятся об умножении плодов земных и небесных, просят благословения на труд. В акафисте поется: «Хотящим жати спасение, яко село сладкое, показалася еси, Владычице, от него же питающееся, имамы пищу вечную и нетленную. Мы же, земнии сущее, молим Тя, Пречистая Дево, покажи силу Твою на жатве нив и полей наших, егда придет время их, и всяк злак да изобилует на утешение нас, поющих Богу: Аллилуия» (Кондак 7).
Икона с необычной иконографией, исполненная глубокого духовного содержания, изображает Божию Матерь над созревшими хлебными снопами, благословляющую Русскую землю. В последние годы жизни тяжело больной старец, находясь подолгу в Шамординской обители и будучи обеспокоенным ее судьбой, горячо молился Богоматери о покровительстве и заступничестве; тогда-то и возник замысел иконы. Тихая величественная красота Русской земли благословляется Царицей Небесной с этой иконы. <…>

Икона «Спорительница хлебов» за короткое время стала необычайно почитаться верующими. Этому способствовали чудотворения от образа, о которых упоминалось в жизнеописании старца: «… первым чудом милости Божией и заступления Царицы небесной, по молитвам благодатного старца пред этою святою иконою, можно считать то, что, хотя последний год земной жизни его был вообще на Руси голодный, но в пределах Калужской епархии и, в частности, около Шамординской обители, хлеб родился.

В следующее за тем лето, уже по кончине старца Амвросия, послушником Оптиной Пустыни, Иваном Феодоровичем Ч-м, из дворян, написанная им самим икона «Спорительницы хлебов» послана была в Пятницкую женскую обитель Воронежской епархии. Там по случаю сильной засухи, грозившей неминуемым голодом, совершено было молебствие пред нею; после чего вскоре пошел дождь, и обитель с окрестностями спасена была от голода». <…>
В настоящее время икона «Спорительница хлебов» – икона с необычной иконографией и наименованием – глубоко почитаема верующими. И среди множества храмов, словно рассыпанных Создателем небесных жемчужин, есть храмы, посвященные этому образу.
В 2000 году храм в честь иконы «Спорительница хлебов» был освящен и на территории подсобного хозяйства Оптиной Пустыни.

Нам ничего не известно о судьбе той иконы, перед которой старец Амвросий возносил свои святые и благодатные молитвы. В 1892 году по указу Святейшего Синода эту икону унесли из Шамординской обители. В современных комментариях к работе о. Павла Флоренского «Иконостас» нам встретилось указание на сообщение епископа Уфимского Анатолия в январе 1988 года в Бергамо, в котором он указывает на то, что эта икона находится в литовской деревне Михново под Вильнюсом.

Промыслом Божиим в келье преподобного старца Амвросия в скиту Оптиной Пустыни несколько лет назад появился живописный список с ранних икон «Спорительницы хлебов». Эту икону в 1999 году передал обители Александр Курочкин из Ростова-на-Дону, у которого образ Царицы Небесной, купленный по случаю, находился около семи лет. Профессиональный реставратор, он открыл надпись на оборотной стороне иконы, скрытую под слоем краски:

Радуйся Благодатная Господь
С Тобою подаждь и нам
Недостоиным Росу благодати
Твоея и яви милосердие Твое

Празднование 15-го Октября
Еще ниже:
Образ Сеи Старца
Оптиной Пустыни
Иеросхимонаха Амвросия

Наименование иконы на лицевой стороне «Спорительница хлебов» написано тем же почерком, что и надпись на обороте.
Зная, что ничего в нашей жизни случайного нет, радуясь, что с обретением этой иконы восстановилась утраченная связь времен, молимся перед благословенным образом и верим, что молитвы наши не остаются неуслышанными: «Нищия и неимущия пропитай, старость поддержи, младенцы воспитай, всех вразуми преискренне взывати ко Господу: Хлеб наш насущный даждь нам днесь. Сохрани, Пречистая, люди Твоя…»

Из статьи В. Кашириной и Г. Черкасовой «К истории иконы Божией Матери «Спорительница Хлебов». Оптинский альманах, вып. 2.

В Курске вспоминали скульптора Вячеслава Клыкова

В субботу, 19 октября, 80 лет со дня рождения исполнилось уроженцу Курской области, известному на всю страну и даже за ее пределами художнику и скульптору Вячеславу Клыкову. В этот день состоялось торжественное возложение цветов у памятника мастеру в Северо-Западном микрорайоне Курска.​

Жизнь, наполненная смыслом

Вячеслав Клыков прожил всего 66 лет, но за это время успел сделать немало добрых деяний, оставил после себя такой яркий след, что потомки, наверное, уже никогда не смогут предать его забвению. Через творчество и общественную работу мастер, казалось, шел к главной своей цели — возрождению духовности россиян.

Будущий художник и скульптор появился на свет 19 октября 1939 года в курском селе Мармыжи, где теперь действует музей в его честь. Выходец из обычной крестьянской семьи учился на худграфе Курского пединститута, затем окончил факультет скульптуры МГАХИ имени Сурикова.

Материальное наследие Клыкова — это свыше 200 скульптур, украшающих улицы Москвы, Иркутска, Белгорода, Липецка, Мурома, Вологды, Рязани, Орла, Курска и других городов в России, а также Греции, Сербии, Италии, Болгарии и Украины. Помимо прочего, работы курянина выставлены в крупнейших российских музеях, включая Третьяковскую галерею и Государственный Русский Музей.

Самому Вячеславу Клыкову в нашей стране установлено три памятника. Один на Прохоровском поле под Белгородом. Второй — на территории Международного фонда славянской письменности и культуры. Еще один монумент находится на носящем его имя проспекте в Курске, где и прошла встреча, в которой приняли участие родственники Клыкова, представители региональной администрации, творческой интеллигенции и обычные граждане.

Мэр областного центра Виктор Карамышев, который в свое время имел честь лично общаться с мастером, назвал его уникальным человеком, в котором сочетались гениальность философа, «золотые» руки мастера и душа истинного крестьянина.

— Такие люди встречаются, возможно, раз в тысячу лет: гений, творец, созидатель и истинно православный человек, — отзывается о нем Виктор Карамышев. — Его наследие еще предстоит осмысливать следующим поколениям, ну а нам говорить добрые слова и благодарить Господа за то, что он послал его на нашем жизненном пути.

Когда «Родина» — не пустой звук

Теплые слова прозвучали и из уст сына Вячеслава Клыкова.

— Очень жаль, что его жизнь была не очень длинная, ведь многие живут гораздо дольше, но всю ее он посвятил своему творчеству и общественной работе, — говорит Михаил Клыков. — У папы была настолько сильна любовь к своей стране, что он просто не мог терпеть многое из того, что происходило. Его душа не могла смириться с большинством пороков, в которых, к сожалению, Россия до сих пор пребывает — с пьянством, наркоманией, детоубийством и всем тем, что не содействует процветанию страны. Как мог он с этим боролся.

Скверик у памятника Клыкову - одно из излюбленных мест отдыха горожан

Вячеслав Клыков много сил отдавал общественной деятельности. Он входил в разные национально-патриотические организации, некоторыми из которых руководил. Возглавлял Международный фонд славянской письменности и культуры. Истинным патриотом России, небезучастным к происходящему вокруг и глубоко радеющим за будущее Родины его запомнили те, кто когда-либо сталкивался с ним лично.

                           Казаки у могилы В. М. Клыкова в 10- летие со дня кончины. Мармыжи 2016 г.

 

—С Вячеславом Клыковым нас многое объединяло, — вспоминает представитель регионального отделения общества развития русского исторического просвещения «Двуглавый орел» Алексей Лямин. — С 16 лет я придерживаюсь монархических идей развития нашего государства. Не секрет, что Вячеслав Михайлович — один из тех, кто дал толчок к поднятию национального самосознания. Для того, чтобы влиять на российскую политику, его соратники создали даже монархическую партию «Самодержавная Россия». Я считаю, никто не сделал для национального движения так много, как он, полагавший, что именно православная вера является духовным стержнем нашей страны. Также Клыков активно участвовал в возрождении казачества в России.

Назар Панин      «МК в Черноземье»

Святая благоверная великая княгиня - инокиня Анна Кашинская

  Святые праведницы, молите Бога о нас!

Святая благоверная княгиня Анна Кашинская родилась во второй половине XIII века в г. Кашине, входившем в Ростово-Суздальское княжество. Она была дочерью великого князя Ростовского Димитрия Борисовича. С юных лет святая Анна была воспитана в страхе Божием, научена смирению и послушанию. Ее наставником был святитель Игнатий, епископ Ростовский (+1288; память 28 мая), который известен строгим подвижничеством и миролюбием. Как и все княжеские дочери, святая Анна была научена разным видам рукоделия. Когда княжна подросла, слава о ее уме, скромности и красоте стала известна в других княжествах. Тверская княгиня Ксения отправила к Ростовскому князю Димитрию послов с таким наказом: «Есть бо у него... дщерь едина, зело добродетельна, премудра же и прекрасна, сию... желаю видети в супружестве сыну моему в жену; возлюбих бо ю добронравия ея ради». Посольство Тверской княгини увенчалось успехом: святая Анна была отдана в жены Тверскому князю Михаилу, впоследствии благоверному князю-мученику (+1318, память 22 ноября).

Венчание благоверной княгини Анны со святым князем Михаилом состоялось 8 ноября 1294 года в Преображенском кафедральном соборе в Твери. Таинство брака совершил епископ Тверской Андрей. Летописец замечает, говоря о женитьбе князя Михаила, что «бысть радость велия в Твери». Кашинцы же в связи с радостным событием построили в Кашине Михайловский храм и триумфальные ворота из Кремля к тверской дороге, назвав их также «Михайловскими». В кашинском Успенском соборе ежегодно 8 ноября была установлена праздничная служба.

Благоверная княгиня Анна была образцом христианской супруги и матери и украсилась многими семейными добродетелями. Святые супруги жили в любви и согласии, заботились о благе своего народа, были милосердны к бедным и сиротам. У них было пятеро детей: сыновья Димитрий (1299), Александр (1301), Константин (1306), Василий (1309) и дочь Феодора (1300),— которых они воспитали в страхе Божием и научили христианским добродетелям.

Несмотря на бедствия, святая Анна была счастлива. Невзгоды она переносила со свойственными ей смирением и покорностью воле Божией. В 1295 году Тверь была истреблена страшным пожаром. В 1296 году новый пожар уничтожил великокняжеский дворец; святые князь и княгиня едва спаслись. «Се же чудо бысть,— отмечает летописец,— како Бог заступи князя». В том же году был мор скота и сильная засуха, тяжело заболел великий князь. Любвеобильное и сострадательное сердце благоверной княгини Анны переживало все горести, выпавшие на долю ее народу. Постоянные междоусобицы князей, борьба за великокняжеский престол нередко вызывали походы князей друг на друга. Это приводило к разорению Отечества и многим другим бедам. Святой княгине Анне приходилось неоднократно провожать в походы мужа, оплакивая его как перед смертью.

В 1318 году святой князь Михаил, чтобы отвратить нашествие татар на Тверь, которое должно было принести смерть многим людям, разрушение храмов и монастырей и разорение всей Тверской земле, отправился в Орду. Святая княгиня Анна знала, что он едет на верную смерть, но как истинная христианка и патриотка мужественно благословила его в этот путь. Перед разлукой она увещевала благоверного князя: «Молю тебя, господин мой... когда предстанешь пред нечестивым царем, как добрый воин Христов, и когда предадут тебя злоковарным мукам, не бойся грядущих на тебя зол, да не устрашит тебя ни огонь, ни колеса, ни меч, ни сечиво, но будь терпелив, пойдя на сие добровольно... Возлюби, господин мой, Единого Господа Иисуса Христа». В прощальных словах святой княгини Анны — вся глубина ее любви к Богу, ее жертвенная преданность Его святой воле, величие ее христианской души.

Святая Анна с детьми проводила святого князя Михаила до реки Нерль. Полагают, что близ деревни Малиник Калязинского уезда было последнее прощание благоверных супругов. Святой князь Михаил был замучен в Орде 22 ноября 1318 года. Только в июле следующего года узнала благоверная княгиня Анна о мученической кончине своего супруга. Узнав о том, что святые мощи его привезены в Москву, она отправила туда посольство. Нетленное тело святого мученика было перенесено в Тверь и погребено в Преображенском соборе.

В последующие годы скорби благоверной княгини Анны еще более умножились. В 1325 году в Орде был замучен ее старший сын — великий князь Тверской Димитрий Грозные Очи. В 1327 году второй сын Александр разбил татарское войско, опустошавшее тверские земли. В отместку хан собрал новое войско и разгромил Тверь; князь Александр вынужден был скрываться во Пскове. Десять лет многострадальная мать не видела сына, а в 1339 году князь Александр и его сын Феодор были убиты в Орде - их предали мучениям, разделив тела по суставам. Древнее житие так описывает жизнь благоверной княгини Анны до принятия монашества: «Еще в дому своем она... частым молением выну Богу молящи, яко да и ю не лишит достояния святых лику. И многу посту и воздержанию себе вдавши, кротостию и смирением украшашеся, нищих питая, и странных и убогих повелеваше в дом свой вводити и питати, и сирот, и вдовиц заступая». После смерти князя Михаила святая Анна решила исполнить свое давнее желание—«едину Богу в молчании работати». Она приняла постриг в Тверском Софийском монастыре с именем Евфросиния. Переменив княжеские палаты на убогую иноческую келлию, святая Анна стала подвизаться в еще большем посте, бдении и молитве.

По-матерински сострадая бедным и несчастным, она по-прежнему старалась им помочь.
В 1365 году младший сын благоверной княгини Василий, единственный оставшийся в живых к тому времени, упросил свою мать-старицу переселиться в его удельное княжество - на родину святой Анны. Со скорбью провожала Тверь благоверную инокиню Евфросинию в Кашин. С великой радостью встречали ее там кашинцы. Все жители вышли навстречу известной своим благочестием святой подвижнице. В Кашине был сооружен Успенский монастырь, где святая приняла схиму с именем Анна. Всенощные бдения, непрестанная молитва, воздержание — были каждодневным подвигом схимонахини Анны. Святая пребывала в безмолвии, которое прерывала только для наставления князя Василия. Она учила его помнить о смерти, держаться правды, быть смиренным, кротким и долготерпеливым.

Господь открыл святой Анне день смерти. Она скончалась в глубокой старости 2 октября 1368 года и была погребена в соборном храме в честь Успения Божией Матери. Святая благоверная княгиня Анна не оставила и по смерти свое земное Отечество: молитвами своими она оберегала город Кашин от несчастий. Неоднократно в городе возникал пожар, но быстро прекращался, не распространяясь на большие пространства. В 1606—1611 годах поляки несколько раз осаждали Кашин, но не могли взять его.

После кончины благоверная княгиня Анна чтилась местно, но по прошествии нескольких столетий память о ней ослабела. Когда в 1611 году святая Анна исцелила пономаря Успенского храма Герасима от тяжкой болезни (святая явилась ему в схимническом одеянии), почитание благоверной княгини Анны возобновилось; у гробницы святой стали происходить исцеления. В 1649 году, по ходатайству духовенства и граждан Кашина, царь Алексей Михайлович распорядился освидетельствовать мощи княгини Анны. 21 июля 1649 года архиепископ Тверской и Кашинский Иона с клиром открыл гробницу и обрел нетленные мощи благоверной княгини Анны. В том же году Собор Русской Церкви постановил причислить благоверную княгиню Анну к лику святых и открыть ее честные мощи для всеобщего поклонения. На обретение мощей была составлена служба.

Церковное прославление благоверной княгини Анны и торжественное открытие ее мощей состоялось 12 июня 1650 года. В тот день святые мощи благоверной княгини Анны были перенесены из деревянного Успенского собора в древний каменный Воскресенский собор. На перенесение мощей иеромонах Епифаний Славинецкий составил службу.

Тогда же было установлено общецерковное празднование два раза в год: 21 июля, в день обретения мощей, и 2 октября, в день кончины. Ныне память святой Анны празднуется также и 12 июня, в день перенесения мощей. Житие благоверной княгини Анны написано вскоре после ее прославления старцем Соловецкого монастыря Игнатием (впоследствии митрополит Сибирский).

В 1677 году Патриарх Иоаким (1674—1690) и Собор упразднили празднование памяти благоверной княгини Анны в связи с обострением старообрядческого раскола, использовавшего ее имя в своих целях. Однако в народе почитание святой Анны не прекратилось. Память о святой поддерживалась чудесами от ее мощей. Во время войны 1812 года по молитвам благоверной княгини Анны Кашин был избавлен от разорения французами. Благодарные жители города в 1817 году перенесли святые мощи благоверной княгини Анны из древнего в новосооружаемый Воскресенский собор. В 1848 году во время холеры мор прекратился после крестного хода по городу с иконой святой Анны. К святым мощам приходило множество богомольцев из других губерний страны.

В 1909 году, по многочисленным прошениям кашинцев, церковное почитание святой благоверной княгини Анны было восстановлено. Празднование приурочено к 12 июня, дню первого перенесения ее мощей. Ныне святые мощи почивают в храме в честь святых апостолов Петра и Павла в г. Кашине.


(храм апостолов Петра и Павла и Кашине)

Тропарь
глас 3
Днесь восхваляем тя, преподобная мати, великая княгине инокине, Анно: яко бо лоза плодовита посреде терния, процвела еси во граде Кашине твоими добродетельми, всех удивила еси чудным твоим житием, темже Христу Богу угодила еси, и ныне, радующися и веселящися, пребываеши в лики преподобных жен, наслаждающися райския красоты и веселия. Молим убо тя: моли о нас Человеколюбца, Христа Бога нашего, даровати нам мир и велию милость.

Кондак
глас 4
Яко пресветлая звезда явилася еси в Российскей земли, во граде Кашине, преподобная мати Анно, во всех благочестивых и верных женах, аки крин процвела еси чистым и непорочным твоим житием, во инокинях же совершенными твоими труды и подвиги, и взошла еси к Вышнему граду радующися и веселящися, яко добре совершивши твое течение, и ныне честныя твоя мощи, аки бисерие драгое, явишася, на исцеление всем, приходящим с верою. Темже и вопием ти: радуйся, всекрасная душею и моли Христа Бога о спасении душ наших.

Ин кондак
глас 8
Скоропослушную помощницу вси сущии в бедах, благочестно воспоем Анну святую, днесь любовию сошедшеся во обретение честных мощей ея. Воспоем песнь Единому в Троице Богу, радующеся, сподобльшему нас видети пречистое сокровище честных мощей ея: от мног бо лет сокровенны быша, напоследок же нам явлены и источают многа и различна исцеления. Яко да молитвам, ея к Богу от всяких находящих зол избавимся, радостно, душею и веселием сердца благодарная воспоем глаголюще: радуйся, утверждение граду нашему.

Величание

Ублажаем тя, преподобная мати великая княгиня Анно, и чтим святую память твою, наставнице инокиням и собеседнице ангелом.

Молитва преподобной княгине Анне Кашинской

О преподобная и преблаженная мати Анно! Смиренно припадающе к раце честных мощей твоих, молимся со слезами прилежно: не забуди убогих твоих до конца, но поминай нас всегда во святых твоих и благоприятных молитвах к Богу. О преблаженная великая княгине Анно! Не забуди присещати чад твоих: аще бо телом и преставилася еси от нас, но и по смерти жива пребываеши, и не отступаеши от нас духом, сохраняюще нас от стрел вражиих, всякия прелести бесовския и козней диавольских. Молитвеннице наша усердная! Не престай молящися за ны ко Христу, Богу нашему: аще бо мощей твоих рака пред очима нашима выну видима есть, но святая душа твоя, со Ангельскими воинствы у Престола Вседержителя предстоящи, достойно веселится. К тебе убо припадаем, тебе молимся, тебе мили ся деем: молися, преблаженная Анно, Всемилостивому Богу нашему о спасении душ наших, еже испросити нам время на покаяние и невозбранно прейти от земли на Небо, мытарств горьких и вечныя муки избавитися и Небесному Царствию наследником быти со всеми преподобными, от века угодившими Господу нашему Иисусу Христу, Емуже слава, со Безначальным Его Отцем, и с Пресвятым, и Благим, и Животворящим Его Духом, ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.

 Док. фильм: 

                                                                         Мученица Александра Булгакова

Память 2 октября и в Соборе новомучеников и исповедников Церкви Русской

Александра Иоакимовна Булгакова (1886, д. Кобловатка Козловского у. Тамбовской губ. – 15.10.1938, Москва), мц. (пам. 2 окт. и в Соборе новомучеников и исповедников Российских). Из крестьянской семьи. А. была глубоко верующим человеком, посещала святые места, 3 года жила в монастыре. 26 июня 1938 г. она отказалась явиться на выборы в Верховный Совет РСФСР, объяснив это нежеланием принимать участие в избрании представителей богоборческой власти. 27 июля был выписан ордер на арест А., истекавший 30 июля, однако она, вероятно, уехала из дому, поскольку арестована была 2 сентября. На допросах А., предоставив анкетные сведения, отказалась отвечать на дальнейшие вопросы следователей. Допросы продолжались до 27 сентября; на следующий день следователь распорядился отправить А. в больницу Таганской тюрьмы, где она скончалась от голода и была погребена в безвестной могиле. Имя А. внесено в Собор новомучеников и исповедников Российских постановлением Свящ. Синода РПЦ от 25 дек. 2009 г.

Собору новомучеников и исповедников Церкви Русской (тропарь, кондак, величание и молитва)

Тропарь, глас 4:

Днесь ра́достно лику́ет Це́рковь Ру́сская, / прославля́ющи новому́ченики и испове́дники своя́: / святи́тели и иере́и, / ца́рственныя страстоте́рпцы, / благове́рныя кня́зи и княги́ни, / преподо́бныя му́жи и жены́ / и вся правосла́вныя христиа́ны, / во дни гоне́ния безбо́жнаго / жизнь свою́ за ве́ру во Христа́ положи́вшия / и кровьми́ и́стину соблю́дшия. / Тех предста́тельством, долготерпели́ве Го́споди, / страну́ на́шу в Правосла́вии сохрани́ // до сконча́ния ве́ка.

Кондак, глас 3:

Днесь новому́ченицы Росси́йстии / в ри́зах бе́лых предстоя́т А́гнцу Бо́жию / и со А́нгелы пе́снь побе́дную воспева́ют Бо́гу: / благослове́ние, и сла́ва, и прему́дрость, / и хвала́, и честь, / и си́ла, и кре́пость / на́шему Бо́гу // во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Молитва

О святи́и новому́ченицы и испове́дницы Росси́йстии: святи́телие и па́стырие Це́ркве Христо́вы, ца́рственные страстоте́рпцы, благове́рнии кня́зие и княги́ни, до́блии во́ини, мона́си и мирсти́и, благочести́вии му́жие и жены́, во вся́цем во́зрасте и сосло́вии за Христа́ пострада́вшии, ве́рность Ему́ да́же до сме́рти свиде́тельствовавшии и вене́ц жи́зни от Него́ прия́вшии! Вы во дни гоне́ния лю́таго, зе́млю на́шу от безбо́жных пости́гшаго, на суди́щах, в заточе́ниих и про́пастех земны́х, в го́рьких рабо́тах и вся́ких ско́рбных обстоя́ниих о́браз терпе́ния и непосты́днаго упова́ния му́жественне яви́ли есте́. Ны́не же, в раи́ сла́дости наслажда́ющеся, пред Престо́лом Бо́жиим во сла́ве предстои́те и при́сно хвалу́ и хода́тайство со А́нгелы и все́ми святы́ми Триеди́ному Бо́гу возно́сите. Сего́ ра́ди мы, недосто́йнии, мо́лим вас, святи́и сро́дницы на́ши: не забу́дите земна́го оте́чества ва́шего, грехо́м Ка́инова братоуби́йства, поруга́нием святы́нь, безбо́жием и на́шими беззако́нии отягче́ннаго. Умоли́те Го́спода Сил, да утверди́т Це́рковь Свою́ непоколеби́му в ми́ре сем многомяте́жнем и лука́вом; да возроди́т в земли́ на́шей дух ра́зума и благоче́стия, дух свя́тости и стра́ха Бо́жия, дух братолю́бия и ми́ра; да па́ки бу́дем мы ца́рское свяще́ние, род Бо́жий, избра́нный и святы́й, при́сно с ва́ми сла́вящий Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Величание

Велича́ем вас, / святи́и новому́ченицы и испове́дницы Росси́йстии, / и чтим честна́я страда́ния ва́ша, / я́же за Христа́ // претерпе́ли есте́.               Мч. Александра Булгакова: 

Народный календарь на октябрь

 

У древних римлян октябрь был восьмым месяцем в году и назывался октобер (от латинского окто — восемь). Древнерусское название октября – грязнит: частые дожди вперемежку со снегом превращают землю в грязное месиво. В украинском языке этот месяц называется жовтень (желтеют листья), а в белорусском — кастрычник (от слова кастра — продукт переработки льна).

(1)14 октября	Покров, Покрова	С этого дня на Руси начинался свадебный сезон. На Покров до обеда осень, после обеда – зима. Покров – первое зазимье. Какой Покров, такая и зима. Если к этому дню дуб и береза полностью листья сбросили, зима будет теплой.
15 октября	Куприян и Устинья, Куприянов день	Ливень и ледяной ветер в этот день предвещают студеную зиму. Иней – к сухой и солнечной погоде. В этот день девушки и парни обращались к святым Киприану и Иустине, прося защитить их от злых чар и наваждения.
16 октября	Денис Позимний	На Дениса ждали первого мороза. Если же день выдался теплым, то мороз не ударит раньше Артемьева дня (2 ноября). На Дениса лихого глаза берегись. По поверью, в этот день лютуют осенние лихорадки, которые шатаются по белу свету, сами мучаются и людей мучают. Низкие темные облака – к похолоданию, а, возможно, и к снегу.
17 октября	Ерофей-лешегон, Ерофеев день	С Ерофеева дня усиливается мороз. В народе говорили: «На Ерофея и зима шубу надевает». В лес в этот день не ходили, боясь встретиться с лешим. По поверью, на Ерофея лешие в лесах «дурят»: бродят, кричат, хлопают в ладоши, хохочут, гоняют зверей, ломают деревья, а потом проваливаются сквозь землю.
18 октября	Харитины – первые холстины	Если снег выпал, а деревья ещё не полностью сбросили листву, то скоро он растает. Безветренная погода – к похолоданию. Щелканье и треск деревьев – к хорошей погоде.
19 октября	Фома-хлебник, Фомин день	На Фому можно увидеть последние кучевые облака. В этот день кормили хлебной горбушкой тех, кто здоровьем слаб и приговаривали: «Фома – большая крома».
20 октября	Сергей-зимний, Сергиев день	Если погода хорошая, то стоять ей три недели. Бледная и мутноватая луна – к морозу и снегу. Если Сергей снежком землю покроет, то с ноябрьской Матрены (22 ноября) зима установится.
21 октября	Трифон и Пелагея	В этот занимались починкой, изготовлением или покупкой теплых вещей. В народе говорили: С Трифона и Пелагея всё холоднее. Худо, если зима врасплох застанет – шапкой с ног свалит. Трифон и Пелагея шубу и рукавицы достают. Трифон шубу чинит, а Пелагея рукавицы шьет.
22 октября	Яков-дровопилец, Яков-студеный, первая каша	Яков пришел, холод принес. Яков белую крупу на землю посылает, тропы остужает, день коротает. Снег на Якова – благо, но он не предвещает скорой зимы.
23 октября	Евлампий-зимоуказатель (светильник)	На Евлампия смотрели на месяц: если рога на полночь – быть скорой зиме; на полдень – к слякоти и грязи.
24 октября	Филиппова канитель, Филиппов день	Если на Филиппа луна в дымке, то будет ненастье (снегопад). Ясная луна – к морозу. Домашняя птица под крыло прячет голову – к морозу.
25 октября	Пров, Андрон-звездочет	На Андрона смотрели на звезды и по ним гадали о погоде и об урожае: пылают – к сухому и ветреному году; мигают – к перемене погоды; мерцают синими оттенками – к снегу. На небе много ярких звезд – к урожаю гороха. Если звезды падают – жди ветра.
26 октября	Агафонов день, Карп, Злата-онучница	Петухи рано утром запели – к теплу. Петух вечером без времени кукарекает – к перемене погоды. На Карпа из больных гнали падучую.
27 октября	Параскева-грязнуха, Параскева-пятница	В народе Параскеву считали покровительницей женской зимней работы, в первую очередь пряжи. На грязнуху не бывает сухо. Если в этот день грязь на дорогах, то через четыре недели наступит зима. Если на Параскеву большая грязь и лошадиное копыто водой заливается, то выпавший снег установится сразу.
28 октября	Ефимий-осенний (пчельник)	На Ефима убирали пчел, а женщины продолжали мять и трепать лен. Если появились комары, то зима будет мягкой. Ясное, чисто-голубое небо – к хорошей погоде.
29 октября	Лонгин Сотник (вратник)	Яркие звезды – к хорошей погоде, тусклые – к осадкам. Бледная и мутноватая луна к дождю и снегу. Ворона всегда клювом к ветру садится.
30 октября	Осий, Осия Колесник	Быстро тает день – не привяжешь за плетень. Колесо с осью прощается. Кошка крепки спит – будет тепло.
31 октября	Луков день, Лука-голодный	Если до этого дня снег не выпал, то зима не скоро настанет.

1 ноября	Иванов день, Проводы осени	Если в этот день холодно и снег идет, то весна будет поздняя и холодная. Оттепель 1 ноября сулит теплую весну. Много грязи в этот день – через 28 дней наступит настоящая зима.
2 ноября	Артемьев день	На Артемия рубят, солят, мнут и жмут капусту, чтобы она дала больше сока. Волки близко к деревне подошли и воют – к холодной зиме и неплодородному лету. Если лиственница ещё не сбросила все иголки, то снега на будет. Даже если он и выпадет, то скоро растает.
3 ноября	Илларионов день	Если на Иллариона на сырую землю выпадет снег и не растает, то весной рано зацветут подснежники. Если выпавший ночью снег останется на ветках деревьев, то останется он и на земле. Тихий и ясный вечер – к хорошему дню.
4 ноября	Казанская икона Божьей Матери	До Казанской не зима, с Казанской – не осень. Что Казанская покажет, то и зима скажет. С Казанской тепло морозу не указ. Бывает, что на Казанскую с утра дождь идет, а к вечеру снег сугробами лежит. Ясный день – к похолоданию. Кто на Казанскую женится, тот счастлив будет.
5 ноября	Яков день	Если Яков с крупой, то с Матрены Зимней (22 ноября) зима на ноги встанет. Если выпало много снега и он не тает – зима будет теплой, а лето урожайным. Дождь на Якова – к хорошему урожаю. Дурной приметой считается в этот день поручаться за других людей.
6 ноября	Всех скорбящих радость	Лучина трещит – к морозу; мечет искры и не разгорается – к теплу. Вороны в стаи собираются – к снегопаду.
7 ноября	Дедовские плачи	В дедовские плачи и дождь плачет. Если звезды тускло светятся, день будет холодным и ненастным. Утром туман – к оттепели. В этот день нельзя есть хлеб, иначе год будет голодный.
8 ноября	Дмитриев день	До Дмитриевой субботы зима не установится. Если на этой недели будет оттепель, то вся зима будет теплая. Живы родители – почитай, умерли – поминай.
9 ноября	Нестор Летописец, Зарок на Параскеву	Иней на деревьях – скоро мороз ударит. Утром туман – к оттепели. Если гусь на воду выходит и плавает, то похолодает ещё нескоро.
10 ноября	Параскева Пятница	Если листья с вишни не опали, то ещё долго будет тепло. Круг возле луны – к буре. Увидеть на Параскеву белку – к потеплению.
11 ноября	Анастасия овчарница (овечница), Овчарный праздник	На Анастасию Овчарницу хозяин стада должен был отблагодарить пастуха. Верили, что если это сделать, то весь год овцы будут целыми. Волки по полям бродят – к беде. Возможен неурожай, голод или война. Чтобы семья была крепкой и дружной в этот день все её члены должны собраться вместе.
12 ноября	Зиновий и Зиновия, Синичкин день	В этот день принято кормить птиц. Заяц перебежал дорогу – к неудаче. Встретит в этот день волка – к неприятностям. Синицы кору деревьев клюют – к сырой погоде.
13 ноября	Никодимов день, Юровая	Если медведь берлогу на возвышенности возвел – весной будет полноводье. Снегири запели – скоро зима наступит. Рыбакам на Юровую ссориться нельзя, иначе всю зиму рыбалка будет плохая.