Святые Петр и Феврония

8 июля (25 июня по старому стилю) Церковь чтит память святых чудотворцев муромских благоверного князя Петра, нареченного во иноках Давыда, и благоверной княгиня Февронии, нареченной во инокинях Евфросинии. Святых Петра и Февронию считают покровителями семейного очага. Также им молятся о замужестве или рождении ребенка.

Содержание

• Житие святых Петра и Февронии
• Почитание святых Петра и Февронии
• Тропарь, кондак и канон святым Петру и Февронии
• Святые Петр и Феврония. Иконы
• Храмы в честь святых Петра и Февронии
• День семьи, любви и верности
• Скульптуры святых Петра и Февронии
• Народные традиции в день святых Петра и Февронии
• Святые Петр и Феврония. Искусство

        

Житие святых Петра и Февронии

Сведения о Петре и Февронии известны нам из «Повести о Петре и Февронии Муромских» — одной из вершин древнерусской литературы XVI века. Ее составителем в связи с канонизацией Петра и Февронии по заказу митрополита Макария (ок. 1482 — 1563 гг.) был инок Ермолай-Еразм (1500-е — середина XVI века). Согласно «Повести», за несколько лет до княжения Петр убил огненного змея, но от крови змея заболел проказой, от которой никто не мог его вылечить. Князю во сне было явлено, будто его может исцелить дочь «древолазца» (бортника), добывавшего дикий мед, Феврония, крестьянка деревни Ласково Рязанской земли. Феврония в качестве платы за лечение пожелала, чтобы князь женился на ней после исцеления, и князь дал обещание жениться на ней. Феврония исцелила Петра, однако он не сдержал своего слова, поскольку Феврония была простолюдинкой. Но в процессе лечения Феврония намеренно не залечила один струп на теле князя, из-за чего болезнь возобновилась; Феврония вновь вылечила Петра, и он был вынужден жениться на ней. Когда Петр наследовал княжение после брата, бояре не захотели иметь княгиню простого звания, заявив ему: «Или отпусти жену, которая своим происхождением оскорбляет знатных барынь, или оставь Муром». Князь взял Февронию, и на двух кораблях они отплыли по Оке. В Муроме после этого началась смута, многие стали незаконно претендовать на освободившийся престол, начались убийства. Тогда бояре попросили князя с женой вернуться. Князь и княгиня вернулись, и Феврония в дальнейшем сумела заслужить любовь горожан. В преклонном возрасте, приняв монашеский постриг в разных монастырях с именами Давыд и Евфросиния, они молили Бога, чтобы им умереть в один день, и завещали тела их положить в одном гробу, заранее приготовив гробницу из одного камня, с тонкой перегородкой. Скончались они в один день и час. Сочтя погребение в одном гробу несовместимым с монашеским званием, их тела положили в разных обителях, но на следующий день они оказались вместе.

Почитание святых Петра и Февронии

Днем церковного почитания святых Петра и Февронии является 8 июля (25 июня ст. ст.). Указание летописей на то, что преставление князя Давыда и княгини Евфросинии и их погребение выпали на Светлую Седмицу 1228 года, вызывает спор несоответствия времени смерти и даты церковного почитания. Согласно церковной богослужебной традиции, существует два случая поминовения святых — в день их кончины и в день перенесения их святых мощей. В «Повести» речь однозначно идет о дате кончины:

…предаста вкупе святыя своя душа в руце божии месяца июня в 25 день.

Было высказано предположение, что с датой 25 июня, днем святой преподобномученицы Февронии Сирской, связано перенесение мощей святых князя и княгини из обветшавшего Борисоглебского кафедрального собора в недавно обновленный собор Рождества Богородицы на Воеводской горе, где мощи находились до советского времени. Собор был снесен в конце 1930-х годов. Погребены были святые супруги в соборной церкви города Мурома в честь Рождества Пресвятой Богородицы, возведенной над их мощами по обету царем Иоанном Грозным в 1553 году. После установления советской власти, в 1921 году, мощи были увезены в местный музей, где были выставлены для всеобщего обозрения. С 1992 года мощи открыто почивают в соборном храме Свято-Троицкого монастыря в Муроме.

---

Библиотека Русской веры
Канон святым Петру и Февронии →

Читать онлайн

---

Тропарь, кондак и канон святым Петру и Февронии

Тропарь, глас 8

Яко благочестиваго корене пречестная отрасль был еси, добре во благочестии пожив, блаженне Петре, тако и с супружницею своею, премудрою Феврониею, в мире Богу угодивше,, и преподобных житию сподобистеся; с ними же молитеся Господеви, сохранити без вреда Отечество ваше, да вас непрестанного почитаем.

Кондак, глас 8

Мира сего княжение и славу, яко временно помышляя, и сего ради благочестно в мире Петре пожил еси, купно и с супружницею своею премудрою Феврониею, милостынею и молитвами Богу угодивше; темже и по смерти неразлучно во гробе лежаще, исцеление невидимо подаваете, и ныне Христу молитеся, сохранити град же и люди, иже вас славящих.

Святые Петр и Феврония. Иконы

На иконах святые Петр и Феврония изображаются в полный рост, в монашеском облачении. В руках Петра и Февронии изображают крест или свиток.

Панкратий Тавроменийский, Петр и Феврония Муромские. Двусторонняя икона-таблетка, оборот — святые Константин и Елена. Вторая половина XVI в., Новгород. Великий Новгород, Новгородский гос. историко-архитектурный и художественный музей-заповедник

Святой благоверный князь Петр Муромский. Муром, конец XVI в. Москва, Центральный музей древнерусской культуры и искусства им. Андрея Рублева Святая благоверная княгиня Феврония Муромская. Муром, конец XVI в. Москва, Центральный музей древнерусской культуры и искусства им. Андрея Рублева

Спас Вседержитель со святыми. В среднике в нижнем ряду в центре изображены мученики Кирик и Иулита, слева — святитель Василий Великий и благоверный князь Петр Муромский, справа — апостол Иродион и преподобный Паисий Великий. В верхнем ряду слева — благоверная княгиня Феврония, мученицы Екатерина, Параскева Пятница, справа — мученицы Евдокия, Александра и преподобная Мария Египетская. Москва, вторая половина XIX в. Москва, Центральный музей древнерусской культуры и искусства им. Андрея Рублева

Покров с изображением святых Петра и Февронии — вклад в Богородице-Рождественский собор царя Феодора и царицы Ирины. Изготовлен в царицыной мастерской в 1593 году

Святые благоверные князь Петр и княгиня Феврония Муромские, с житием. 1618 г. Муромский историко-художественный музей, Муром

 

Храмы в честь святых Петра и Февронии

В честь святых Петра и Февронии освящен придел собора Рождества Пресвятой Богородицы в г. Муроме (1555-1557 гг.). Престолов в верхнем этаже храма три: главный в честь Рождества Пресвятой Богородицы, в приделах во имя св. Апостолов Петра и Павла и во имя преподобного Алексия, человека Божьего и Марии Магдалыни; в нижнем этаже во имя Муромских чудотворцев — благоверного князя Петра и княгини Февронии. Главный собор Мурома стоял в центре кремля на Воеводской горе. По мнению историка церкви профессора Е. Голубинского, первый храм на этом месте был построен еще в домонгольский период. Собор Рождества Богородицы был свидетелем многих драматических событий в истории древнего Мурома. В течение XIII-XIV веков он вместе с городом неоднократно подвергался татарским разорениям. Собор был разобран перед Великой Отечественной войной.

Собор Рождества Пресвятой Богородицы в Муроме

В честь святых Петра и Февронии освящен придел собора Пресвятой Троицы Троицкого женского монастыря в г. Муроме Владимирской области. Монастырь был основан во второй четверти XVII века муромским купцом Тарасием Борисовичем Цветновым, по мнению ряда краеведов — на месте так называемого «старого городища», где первоначально в период XI-XIII веков располагался деревянный кафедральный собор в честь святых Бориса и Глеба, а позднее существовал деревянный Свято-Троицкий храм. В 1642-1643 годах старанием Тарасия Цветнова на месте деревянного храма был возведен Свято-Троицкий каменный собор, сохранившийся до настоящего времени.

В честь святых Петра и Февронии строится старообрядческий храм (РПсЦ) в г. Муроме Владимирской области.

День семьи, любви и верности

В Русской Православной Церкви установлен специальный день почитания святых — день Петра и Февронии. В 2006 году по инициативе городских властей жители Мурома собрали 15-20 тысяч подписей под обращением о «Всероссийском дне супружеской любви и семейного счастья (в память благоверных князей Петра и Февронии Муромских)», в котором призывали объявить 8 июля всероссийским праздником, посвященным нравственным и духовным семейным ценностям. Всероссийский праздник, получивший название «День семьи, любви и верности», впервые прошел 8 июля 2008 года. В связи с тем, что день памяти Петра и Февронии приходится на Петров пост, когда не совершается таинство брака, Синод РПЦ 25 декабря 2012 года установил второе празднование в память о перенесении мощей, которое состоялось в 1992 году. Празднование совершается в воскресенье, предшествующее 6 (19) сентября.

Скульптуры святых Петра и Февронии

В XXI веке во многих российских городах появились памятники Петру и Февронии. Скульптурные композиции «Святые благоверные Петр и Феврония Муромские» в российских городах стали устанавливать с 2009 года в рамках общенациональной программы «В кругу семьи», созданной по благословению Патриарха Московского и всея Руси Алексия II (РПЦ). Скульптуры святым Петру и Февронии установлены в таких городах, как Муром, Архангельск, Сочи, Ульяновск, Ярославль, Абакан, Нижний Тагил, Ейск, Благовещенск, Омск, Самара, Владивосток, Иркутск, Ростов-на-Дону, Новосибирск, Ижевск, Тамбов, Тула, Клин, Волгоград, Киров, Великий Новгород, Красноярск, Подольск, Обнинск, Сергиев Посад, Волчанск, Воронеж, Санкт-Петербург, Нижний Новгород, Хабаровск, Астрахань и многих других.

Памятник святым Петру и Февронии в Муроме

Памятник святым Петру и Февронии в Ярославле

Памятник святым Петру и Февронии в Ростове-на-Дону

Памятник святым Петру и Февронии в Обнинске

 

Народные традиции в день святых Петра и Февронии

Издавна к  муромскому князю Петру и его жене Февронии обращались супруги с молитвами о семейном счастье. Этот день был счастливым для любви и брака, и после купальских игр в предыдущий день определялись пары суженых. По народным верованиям, в этот день заключаются счастливые браки. С этого дня купались уже без оглядки, так как считалось, что в этот день последние русалки уходят с берегов вглубь водоемов и засыпают. Этот день также считался и днем полной зрелости полевых и лесных трав, расцветающих к этому времени во всей красе.

Святые Петр и Феврония. Искусство

Петербургский художник А. Е. Простев создал серию работ, посвященных житию Петра и Февронии Муромских.

А.В. Простев. Что Бог сочетал, человек да не разлучает. 2008 год

А.В. Простев. Петр и Феврония. Князь и крестьянка. 2008 год

А.В. Простев. Таинство венчания. 2008 год

Летом 2017 года в прокат вышел полнометражный анимационный фильм «Сказ о Петре и Февронии». Фильм снят по мотивам Повести о благоверных Муромских святых Петре и Февронии.

Источник: https://ruvera.ru/petr_fevroniya

См. видео: Муром празднует дни Петра и Февронии

См. публикацию за 2019 г.: http://egorievday.blogspot.com/2019/07/blog-post_12.html

История праздника Купала или Иванов день

Всеми любимый летний народный праздник Иван Купала, берет свои истоки из язычества. Считается, что происхождением праздника Ивана Купала мы обязаны восточным и западным славянам. По старинной традиции, как и в наши дни, праздник Ивана Купалы отмечает практически вся Европа, включая Россию (на старорусском: Колосок, Кресъ, Купала), Белоруссию (Купалье, Иван Ведьмацкий, Иван Колдунский, Праздник Солнца и любви), Украину (Солнцекрес, Первый покос, Варфоломий и Варвара, Иван травник), Прибалтику (Праздник Росы – лит., День Яна, День Водицы, День Духов – болг.) и т.д., даже, несмотря на то, что праздник происходит из язычества. Хотя в настоящее время во многих странах праздник Ивана Купалы является как церковным праздником, так и общенациональным. В старину, еще до прихода христианства, люди, праздник Ивана Купалы связывали с летним солнцестоянием, который по старому стилю календаря приходился на 20-21 июня. С принятием христианства, люди не отвергли праздник Ивана Купалы, а наоборот приурочили этот день, ко дню Иоанна Крестителя, который по старому стилю приходится на 24 июня. Но по новому стилю календаря, день Иоанна Крестителя приходится на 7-ое июля. Претерпев изменения через много лет, праздник Ивана Купалы потерял свое истинное астрономическое время, которое приходится изначально на летнее солнцестояние. Само происхождение праздника Ивана Купала неизвестно до сих пор, известно, что праздник имеет народное происхождение. Предположительно, Иван Купала произошел из языческих ритуалов очищения, омовения, которое происходило в реках и озерах в день летнего солнцестояния. Позже, с приходом христианства, празднование Ивана Купалы, символизировали с днем Иоанна Крестителя (в переводе с греческого, как погружатель, купатель) – христианским обрядом крещения.

Обряды на праздник Ивана Купалы

В ночь на Ивана Купалы, в старину люди проводили много разнообразных обрядов и ритуалов. Купальская ночь и по сей день является одной из самых «сильных» ночей, которая наполнена целебными и магическими свойствами. Основными силами в эту ночь являются: вода, огонь и травы. Также в ночь на Ивана Купалу было распространено гадание с венками.

Обряды на Ивана Купалы, связанные с водою

В старину, люди считали, что начиная со дня Ивана Купалы, до Ильина дня, вся нечисть покидала воды озер, рек и водоемов, поэтому купаться разрешалось именно в этот промежуток времени. Самый главный обычай на Купальскую ночь это обязательное купание в воде. Кроме того, в эту ночь именно вода считалась целебной и обладала магической силой, которая помогала очиститься от всякого зла, исцелиться и приобрести хорошее здоровье. Если рядом с деревней не было открытого водоема, то люди вытапливали бани, в которых от души парились и отмывались от нечисти, а Купальскими вениками пользовались в дальнейшем до следующего дня Ивана Купалы. Также очень популярным в древности было купание в святых источниках в ночь на Ивана Купалы. По народному поверью, именно в это время вода входит в священный союз с огнем, и это считалось огромной природной силой, символом которого стали купальские костры, которые, и по настоящее время разжигаются по берегам озер, рек и водоемов.

Обряды на Ивана Купалы, связанные с огнем

Огонь на Купальскую ночь, как и вода, также обладает большой магической силой. Костер, разведенный в ночь на Ивана Купалы, имеет очищающее свойство, а именно огонь обладает этими магическими силами. По старинной традиции костры разводились на берегах рек и озер, костры при этом, должны быть не маленькие. Люди водили хороводы, плясали, и конечно, самым любимым занятием молодых парней и девушек в Купальскую ночь – это перепрыгивание через огонь костра. Считалось, кто перепрыгнет выше и не заденет пламя, будет счастливым. Когда молодежь заканчивала свои гулянья с кострами, старшее поколение проводила свою домашнюю скотину между купальскими кострами, для того, чтобы их не постигла смерть и болезнь. Матери сжигали в кострах белье, сорочки и одежду, которая была снята с хворых детей, для того, чтобы более болезни не приставали к ребенку. По поверьям древних людей, в Купальскую ночь нельзя было спать, так как именно в эту ночь вся нечисть выходит из своих «темных» мест (лешие, русалки, оборотни, кикиморы, домовые, водяные и т.д.). Самые активные в эту ночь становятся ведьмы, которые могли и молоко у коровы украсть и урожай на полях испортить. И только Купальские костры в эту ночь, могли оберечь людей от всякой нечисти. Также очень популярно было поджигать деревянные колеса или смоляные бочки, которые впоследствии скатывали с горы или носили на длинных шестах, символизирую солнцеворот.

Обряды на Ивана Купалы, связанные с травами

Обрядов связанные с собиранием трав и цветов на Ивана Купалы много, именно в эту ночь, травы и цветы наполняются магической, т.е. целебной и исцеляющей силой. Только собранные до рассвета на Купальную ночь травы и цветы могут иметь магическую силу. Травы и цветы собранные в Иванов день, клали под Купальную росу, затем высушивали их и хранил до необходимого случая. Такие высушенные травы использовались для окуривания помещения и больных людей, помогали бороться с нечистой силой, использовались в различных магических обрядах и просто бытовых нуждах. Но главный цветок на Ивана Купалу был и остается до сего времени Папоротник. По преданию именно с этим цветком, были связаны клады, которые можно было видеть, если в ночь на Ивана Купалу человек мог найти цветок папоротника, который цветет совсем недолго в Купальную ночь.

Гадания на Ивана Купалу

Одним из самых распространенных гаданий на Купальную ночь было и останется гадание при помощи венков, которые вились из лопуха, медвежьего ушка, богородской травы или ивана-да-марьи. В сплетенные венки из трав вставлялись зажженные маленькие лучинки или свечки, после чего, венки спускали на воду. Каждый внимательно следит за своим венком:

• если венок начинал быстро отплывать от берега, то это означало счастливую и долгую жизнь, или хорошее замужество;
• если венок заплывал дальше других, то это означало, то тот человек, будет счастливее других;
• если свечка или лучинка в венке, прогорит дольше других, то это означало, что человек проживет, очень долгую жизнь;
• если венок тонул, то это означало, что замуж в этом году девица не пойдет, или суженый разлюбит ее.

Народные поверья на Ивана Купалу

В Купальную ночь, ведьмы становились очень активные, и поэтому наносили очень много вреда людям, домашнему скоту, а также посевам на полях. Люди в ночь на Иванов день оберегали себя от ведьминых посягательств крапивой, которую раскладывали на пороге дома и на подоконниках.

Особенно были в эту ночь уязвимы лошади, за ними ведьмы охотились, для того, чтобы поехать на них на Лысую Гору, но которой лошади уже не возвращались живыми. Люди всегда запирали в Купальскую ночь своих лошадей.

В Купальную ночь, люди искали муравейники и собирали муравьиное масло, которое по преданию в эту ночь наделялось большими целительными свойствами.

Сорванный в ночь Купальную цветов иван-да-марья, необходимо было вложить во все углы своей избы, считалось, что вор никогда не залезет, так как будет слышать голоса в доме. По преданию цветок иван-да-марья, это брат и сестра, которые полюбили себя, и были наказаны за это и превращены в цветок. Брат с сестрой будут разговаривать, это и спугнет воров.

В ночь на Ивана Купалу считается, что деревья могут переходить с одного места на другое, разговаривать друг с другом шелестом листьев. Это относилось также и к траве и цветам. Даже животные по преданиям в эту ночь разговаривают между собой.

Русский народный праздник Ивана Купала. Купальские обряды с водой, огнем, травой.

С давних эпох постоянно люди всего мира отмечали в первую неделю июля триумф зенита летнего сезона. На Руси таким празднеством по праву является сегодня Иван Купала, который практически во всей Европе называют Иванов день. В ночку с 6 на 7 июля абсолютно все подряд справляют названный мистический, таинственный, но в тоже время бесшабашный, а также развеселый и беззаботный праздник, наполненный обрядовыми деяниями, правилами, а также запрещениями, песнями, приговорами, многообразными приметами, гаданиями, сказаниями, суевериями. Это самое почитаемое разгульное торжество в году. Россиянами строго исполняются все его обряды. А как веселиться молодежь весь день и всю ночь. Праздничные все дни относящиеся к летнему солнцестоянию: и русальная неделя перед солнцеворотом — Купалой и зелеными Святками. Как и для зимних, так и для зеленых Святок характерен сложный распорядок обрядов, магических действий, но летний ритуал, уже связан, прежде всего, с внимательностью к предстоящему урожаю. Для торжества характерны ночные ритуалы, в основе которых обряды с водой, огнем и травой.

Об истории праздника

Еще начиная с эпохи идолопоклонничества у древнейших русичей обитал бог Купало, одухотворяющий летнюю плодоносность. Для его почтения по вечерам и пели песенки, и скакали над огнищем. Все эти ритуалы перевоплотились в годичное отмечание дня солнцестояния, перемешивая в себе языческие и раннехристианские обычаи. Иваном божество Купало начало зваться после завершения крещения Руси, в то время, когда его сменил не кто иной, как Иоанн Креститель (правильнее — его праведный образ), крестивший непосредственно Христа и чье рождение праздновалось 7 июля. Для многих стран он церковный праздник, но православной церковью он не признается и относится к языческим. Церковью в Иванов день отмечается Рождество Иоанна Предтечи.

Купальские обряды

Обряд очищения огнем

На Руси с целью зажжения купальского костра использовалась природная искра. Почтенное старшее поколение через трение высохших веток добывало пламя, и покуда тянулась такое занятие, сгрудившаяся рядом гурьба хранила безмолвье. С данного церемониала развивалось первое сумеречное представление. Через затеплившийся жар возжигали абсолютно все прочие святые огнища.

Непосредственно по себе «ярилино пламя» обязано было оказать содействие светилу овладеть вершиной небосклона — это было признаком грандиозной победы света над тьмой. Разжигая пламя, а также сохраняя его вплоть до утреннего рассвета, народ будто приветствовал обновление небесного светила

Костры размещались на свободных от посевов полях, в области берегов водоёмов, главным образом на буграх, а также на возвышениях либо на местечках, в которых чаще всего развлекалось юношество, на «ярилиной опушке».

Русское крестьянство стремилось раззадорить огнище как следует выше. В соответствии с этим удачным поводом почти всегда устраивались соревнования среди селений. Как закон, множество дворов хуторов собирались к единому кострищу, рядышком с которым старая гвардия и юношество соучаствовали в организации и приготовлении большущего церемониального костра.

Сжигались бочки, коряги, пучки соломы и колеса, нацепленные сверху на шесты, именно они олицетворяли небесное светило. Как только лишь появлялись языки пламени, народ оживлялся и затягивал песню. Девы в торжественных уборах, обвязанные чернобыльником и запашистой муравой, с цветочными веночками на красивых головушках, и неженатые удальцы хватались по двое за руки и прыгали чрез огнище. Надеялись, что пламя огня очищает, усиливает и испытывает на крепость любовь. Еще считали, что если языки огня не тронули скачущего, такой окажется необыкновенно везучим и счастливым, иначе говоря, проворно отыщет собственную 2-ю половинку. Юноши прыгали через гигантские огнища во славу богов Ярилы или Перуна, с намерением продемонстрировать свою лихость, силу и неустрашимость.

Молодое племя, наскакавшись через костры, организовывало гулкие развеселые бесстыдные зрелища, борьбу, бег наперегонки. Несомненно, забавлялись и в горелки.

В представленные сутки крестьяне опоясывались поясами из цветков, на головушку набрасывали венки из трав-мурав. Водились в хороводах. Заливались песенками.

В песнях, которые раньше распевались в деревеньках, Купалу величали сердечным, честным, радостным и праздничным. Девицы кудрявили березки, плели огромные венки из трав и цветов, которые к вечеру опускали на водную поверхность речек, присматривая, как и в какое место, они доплывут. Если вдруг веночек утопает — это означает, что жених остыл, разлюбил и замуж за него отнюдь не выйти.

Обряд очищения водой

В ядре, всех без исключения ритуалов купальского дня и ночи, располагается поклонение воде, а также солнцу.

Ивановы сутки заполнены ритуалами воды, их в совокупности и именуют чистоплотными. На зорьке такой ночи стало традицией купаться и обмываться, веря, что такое купание наделено целительной силой. Такой же целительностью обладала и купальская роса. Ею мыли лица и руки, преследуя цель расправиться с всевозможными болезнями, да и затем чтобы на коже личика не водилось ни угрей, ни прыщиков. Умывание росою вплоть до наших времен находят эффективным способом для сохранения красы и молодости. Росою вспрыскивали в жилищах спальные места и стены для устранения клопов и тараканов.

Важным из популярных обычаев являлось поливание любого встречного грязевой водой. Полагали, чем больше люди мчатся окунаться, тем невиннее станут их души. Сельские юноши облачались в нечистое белье и двигались с огромными кувшинами и ведрами к водоемам, в которых заполняли их водой с тиною и илом, а то и просто жидкой грязью. Они вышагивали по селу, обливая каждого, за исключением дедушек и бабушек, а также малолетних детишек. Но зато охотнее всего обливали девиц. Парнишки вторгались порой в жилища, вытаскивали против воли девушек во двор и там окатывали грязевой водичкой. Девицы в отместку молодым людям неслись на реку за водой и грязью. Завершалось все тем, что молодежь дружно и сообща мчалась к озерам и рекам, на которых плескались совместно. Впрочем, далеко не во всех ареалах России позволялось окунаться в озёра. В отдельных уездах Ярослава крестьянство признавало такие сутки именинами водяного, которому никак не нравилось, если вторгались в его собственную «аква зону» и он после волнений тащил на дно первого попавшегося опрометчивого.

В небольших русских регионах было известно, что исключительно после завершения Ивановского дня чистоплотные христиане имеют возможность плескаться в реках, озерах и прудах, так как Иванка освящает их, да и подавляет абсолютно всю водяную нелюдь.

Бытовало немало очистительных обрядов водой. Многие из них стали традицией и выполняются в нынешнее время.

Ивановские травы

Простой народ веровал и надеялся, что абсолютно все волшебные и животворные травы распускаются лишь однажды в ночь на Ивана Купалу. Это период роскошного расцвета флоры: в изобилии ягоды, грибы, да и сочок в муравках.

Именно поэтому предвидящие и опытные крестьяне, а в особенности сельские знахари и колдуньи, ни под каким предлогом не упускали возможностей Ивановой ночи и запасались целебными корешками и травами на круглый год.

Люди неоднократно испытали, что абсолютно все чудотворные и живительные травы набирают силу как раз к Купальской зорьке, особенно если их заготовить до того как на них пообсохнут росы.

Множество трав имеют особые поразительные свойства.

Петров-крест — «крест» располагается в корне, на большой глубине 2-х аршин, и ограждает от нечистой силы.

Разрыв-трава — почиталось, что если вдруг намазать ею булат, то он рассечёт и крепчайшую сталь и гранит.

Чертогон — ее клали в расселину над калиткой либо прямо под кровлю для оберегания от демонов.

Зяблица — приходит на выручку от плача младенцев, для умножения ее влияния ее пропитывали молоком.

Расперстьице — просушивали, дробили в присыпку и припудривали ею порезы, гнойники, припухлости.

Плакун-трава. Сила в её корне. Прогоняет злых духов, хозяин же его вызывает у находящихся вокруг трепет и ужас.

Терлыч-зелень применялась с целью приворота парней. Девицы носили её около груди за пазухой.

Огромный авторитет имели богородские травы — для окуривания вновь отелившихся буренок, кровоостанавливающая пастушья сумка. Страдающие ревматическими болями засушивали много жгучей крапивы. Заячьею капустой заживляли раны, ожоги. От простуд, кашля каждая имела мать-мачеху, душицу, багульник. Как украшение и символика были дары флоры — цветы Иван-да-Марья, представляющие солнце и воду.

Папоротник

Главный символ праздника — это царь цвет — папоротник, окруженный колдовскими чарами.

Ходили кривотолки, что полуночью на Купалу раскрывается папоротник. Упоительный и дивный цвета пламени цветок способный определить счастливчику местопребывание всех без исключения кладов, как бы их глубоко не запрятали. Близ полуночи на просторных и размашистых листьях папоротника зарождается бутон, который подымается все значительнее и значительнее. Вслед за тем он болтается, перелистывается и затевает «подскакивать». Точно в полуночь развившийся и сформировавшийся бутон с треском распахивается и из него показывается кроваво-багряный цветок-огонек. Никто сорвать его никак не сумеет, а вот ежели в этот момент будет рядом, абсолютно все его просьбы осуществятся.

Купальские венки

Венки — атрибуты неописуемо красивых обрядов. Важность их невозможно просчитать. Им причисляли защитную мощь. Модель их — это лазурная символика кольца, освещающего вечность. История их началась в давние времена. Несколько эпох тому назад в Египте и Элладе лавровые венки имели возможность надевать лишь величественные особы, из-за того что венец представлялся знаком роскошности.

На Ивана Купала любая девушка плела венки из дивных полевых и лесных растений почти всегда по 12, но подчас и по 16 зрелищных вариантов. К вечеру после заката палящего солнца ворожили, кидая их в речку либо озерцо. Такая церемония получила название «безмолвная вода». Уповали на любовь, продолжительность срока жизни и везение. Почти всегда незамысловато загадывали желание. При условии, что венок удалялся вдаль не утонув, знали — оно сбудется. Если он тонул — это вызывало плохое предчувствие: Ах, веночек утонул, значит, миленок обманул.

Но наиболее восхитительная и древнейшая традиция, достигнувшая вплоть до современности — это плывущие венцы вместе с пылающей лучинкой либо свечой по центру. И ясное дело, что всегда эта красота была сопровождаема песнями и приговорами. Пламя светилось дольше к долгой-предолгой жизни!

Ивану Купале крестьяне приписывали дивные и ошеломляющие вещи. В эту ночь воспрещается засыпать и даже дремать, так как воскресала и делалась слишком деятельной и энергичной вся нелюдь: фурии и ведьмы, оборотни, вампиры, ундины… Значилось, что в Иванов день ведьмы также собирают собственный праздник, во время которого проявляют рвение как можно больше доставить лиха человечеству.

См. видео:

Народные гуляния. Русские праздники. Иван Купала. Часть 1

Народные гуляния. Русские праздники. Иван Купала. Часть 2

 См. публикацию за 2019 г.: 

http://egorievday.blogspot.com/2019/07/blog-post_10.html

Календарь сбора лекарственных растений на все месяцы

Календарь сбора лекарственных растений всегда напомнит Вам, когда пришла пора отправляться в лес или в поле для наполнения травами своей домашней  зеленой аптеки.

Название растения	Собираемые части
Январь
Ольха серая	соплодия
Февраль
Ольха серая	соплодия
Март
Алтей лекарственный	корни
Береза пушистая	почки
Брусника обыкновенная	листья
Девясил высокий (Девясил лекарственный)	корни
Крушина ольховидная (Крушина ломкая)	кора
Лапчатка прямостоячая (Узик, Дубровка, Калган)	корневища
Сосна лесная (Сосна обыкновенная)	почки
Апрель
Алтей лекарственный	корни
Береза пушистая	почки, листья
Брусника обыкновенная	листья
Валериана лекарственная (Валериана аптечная, маун)	корневище с корнями
Девясил высокий (Девясил лекарственный)	корни
Дуб	кора
Змеевик(горец змеиный)	корневища
Калина обыкновенная	кора
Крушина ольховидная (Крушина ломкая)	кора
Лапчатка прямостоячая (Узик, Дубровка, Калган)	корневища
Мать-и-мачеха обыкновенная	цветки
Одуванчик	корни
Папоротник мужской	корневище
Сосна лесная (Сосна обыкновенная)	почки
Толокнянка обыкновенная (Медвежье ушко)	листья
Осокорь (Тополь черный)	почки
Черника обыкновенная	листья
Май
Адонис весенний	трава
Багульник болотный	облиственные ветви
Бepeзa бородавчатая	листья, почки
Боярышник	цветы, плоды
Брусника обыкновенная	листья
Дягиль лекарственный	корни
Дуб	кора
Калина обыкновенная	кора
Копытень европейский (Асарун)	листья
Крапива двудомная	листья
Крушина ольховидная (Крушина ломкая)	кора
Ландыш майский	трава, листья, цветки
Лопух большой (репей)	корни
Мать-и-мачеха обыкновенная	цветки, листья
Одуванчик	трава, корни
Окопник лекарственный	корни
Папоротник мужской	корневище
Пастушья сумка обыкновенная	трава
Первоцвет весенний	листья, цветки
Пион уклоняющийся (Марьин корень)	корни
Пихта сибирская	почки, хвоя
Плаун булавовидный	трава, споры
Полынь горькая	трава
Подорожник большой	трава
Пырей ползучий	корневища
Ромашка аптечная	соцветия
Смородина черная	листья
Сосна лесная (Сосна обыкновенная)	хвоя, почки
Толокнянка обыкновенная (Медвежье ушко)	листья
Осокорь (Тополь черный)	почки
Фиалка трехцветная (Анютины глазки)	трава
Хвощ полевой	трава
Хрен обыкновенный	корни
Череда трехраздельная (Золотушная трава)	трава
Черемуха обыкновенная	цветки, плоды
Черника обыкновенная	листья
Июнь
Адонис весенний	трава
Алтей лекарственный	листья
Багульник болотный	облиственные ветви
Белена черная	листья
Береза бородавчатая	листья, почки
Боярышник	цветы, плоды
Василек синий (Василек посевной, Волошка)	цветки
Вахта трехлистная (Трилистник водяной)	листья
Горец птичий (Спорыш, конотоп)	трава
Донник лекарственный (гурьян, буркун)	трава
Дягиль лекарственный	корни
Желтушник серый (Желтушник рассеянный)	трава
Зверобой продырявленный	трава
Земляника лесная	плоды, листья
Золототысячник малый	трава
Исландский лишайник	слоевище
Копытень европейский (Асарун)	листья
Крапива двудомная	листья
Ландыш майский	трава, листья, цветки
Липа сердцевидная (Липа мелколистная)	цветки
Лопух большой (репей)	корни
Малина обыкновенная	плоды, листья
Мать-и-мачеха обыкновенная	цветки, листья
Мята перечная	листья
Одуванчик лекарственный	трава, корни
Окопник лекарственный	корни
Пастернак посевной	трава
Пастушья сумка обыкновенная	трава
Первоцвет весенний	листья
Пион уклоняющийся (Марьин корень)	корни
Пихта сибирская	почки, хвоя
Плаун булавовидный	трава, споры
Подорожник большой	листья
Подорожник ланцетолистный	листья
Полынь горькая	листья
Папоротник мужской	корневища
Пустырник	трава
Ромашка душистая	цветочные корзинки
Смородина черная	листья
Сосна лесная (Сосна обыкновенная)	хвоя, почки
Сушеница топяная (Сушеница болотная)	трава
Тимьян ползучий	трава
Тмин обыкновенный	трава
Тысячелистник обыкновенный	трава
Фиалка трехцветная	трава
Хвощ полевой	трава
Хрен обыкновенный	корни
Череда трехраздельная	трава
Черемуха обыкновенная	цветки, плоды
Черника обыкновенная	листья
Чистотел большой (Бородавник)	трава
Ятрышник пятнистый (Кукушкины слезки)	клубнекорни
Июль
Адонис весенний	трава
Аир обыкновенный (Ирный корень)	трава
Алтей лекарственный	листья
Багульник болотный	трава
Белена черная	листья, почки
Береза бородавчатая	листья, почки
Бессмертник песчаный	соцветия
Боярышник	цветки, плоды
Василек синий (Василек посевной, Волошка)	цветки
Вахта трехлистная (Трилистник водяной)	листья
Голубика	плоды
Горец перечный (Водяной перец)	трава
Горец почечуйный (Геморройная трава)	трава
Донник лекарственный (гурьян, буркун)	трава
Душица обыкновенная	трава
Дягиль лекарственный	корни
Желтушник серый (Желтушник рассеянный)	трава
Живокость	трава
Зверобой	трава
Земляника лесная	плоды, листья
Золототысячник малый	трава
Исландский лишайник	слоевище
Календула (ноготки)	соцветия
Калина обыкновенная	кора, плоды
Кипрей узколистный (Иван-чай)	трава
Копытень европейский (Асарун)	листья
Коровяк скипетровидный	венчики цветков
Крапива двудомная	листья
Лапчатка прямостоячая	корневища
Липа сердцевидная (Липа мелколистная)	соцветия
Лопух большой (репей)	корни
Лук репчатый	луковица
Льнянка обыкновенная (Дикий лен)	трава
Малина обыкновенная	плоды, листья
Морковь посевная	семена, корнеплоды
Мать-и-мачеха обыкновенная	цветки, листья
Можжевельник обыкновенный (Верес)	шишкоягоды
Мята перечная (Английская мята)	трава
Одуванчик лекарственный	трава, корни
Окопник лекарственный	корни
Папоротник мужской	корневище
Пастернак посевной	трава
Пастушья сумка обыкновенная	трава
Петрушка кудрявая (Петрушка огородная)	трава, корни
Пижма обыкновенная (Дикая рябинка)	соцветия
Пион уклоняющийся (Марьин корень)	корни
Пихта сибирская	почки, хвоя
Плаун булавовидный	трава, споры
Подорожник большой	листья
Подорожник ланцетолистный	трава
Полынь горькая	трава, листья
Полынь обыкновенная	трава
Пустырник сердечный (Пустырник пятилопастный)	трава
Ромашка душистая	цветочные корзинки
Смородина черная	плоды
Сушеница топяная (Сушеница болотная)	трава
Сосна лесная (Сосна обыкновенная)	хвоя, почки
Тимьян ползучий	трава
Тмин обыкновенный	плоды
Толокнянка обыкновенная (Медвежье ушко)	листья
Тысячелистник обыкновенный	трава
Фиалка трехцветная	трава
Хвощ полевой	трава
Хрен обыкновенный	корни
Череда трехраздельная (Золотушная трава)	трава
Черемуха обыкновенная	плоды
Черника обыкновенная	плоды
Чистотел большой (Бородавник)	трава
Шиповник	цветки, плоды
Ятрышник пятнистый (Кукушкины слезки)	клубнекорни
Август
Адонис весенний	трава
Аир обыкновенный	корневища, трава
Багульник болотный	трава
Бессмертник песчаный	соцветия
Боярышник	цветки, плоды
Валериана лекарственная	корни, корневище
Вахта трехлистная	трава
Голубика	плоды
Горец почечуйный	трава
Девясил высокий (Девясил лекарственный)	корни
Донник лекарственный (гурьян, буркун)	трава
Душица обыкновенная	трава
Дягиль лекарственный	корни
Желтушник желтый	трава
Золототысячник	трава
Исландский лишайник	слоевище
Календула (ноготки)	соцветия
Калина обыкновенная	кора, плоды
Кипрей узколистный (Иван-чай, Копорский чай)	трава
Коровяк	венчики цветов
Крапива двудомная	листья
Крестовик обыкновенный	трава, корни
Лапчатка прямостоячая	корневища
Лопух большой (репей)	корни
Лук репчатый	луковица
Малина обыкновенная	плоды
Мать-и-мачеха обыкновенная	цветки, листья
Морковь посевная	семена, корнеплоды
Мята перечная	листья
Одуванчик лекарственный	трава, корни
Окопник лекарственный	корни
Папоротник мужской	корневище
Пастушья сумка обыкновенная	трава
Петрушка кудрявая (Петрушка огородная)	трава, корни
Пижма обыкновенная (Дикая рябинка)	соцветия
Пион уклоняющийся (Марьин корень)	корни
Плаун булавовидный	споры, трав
Подорожник большой	листья
Полынь горькая	трава
Ромашка душистая	цветочные корзинки
Рябина обыкновенная	плоды
Синюха голубая	корневища с корнями
Смородина черная	плоды, листья
Сосна лесная (Сосна обыкновенная)	хвоя, почки
Сушеница топяная (Сушеница болотная)	трава
Тмин обыкновенный	плоды
Толокнянка обыкновенная (Медвежье ушко)	листья
Тысячелистник обыкновенный	трава
Фиалка трехцветная	трава
Хвощ полевой	трава
Хмель обыкновенный	шишки
Хрен обыкновенный	корни
Череда трехраздельная (Золотушная трава)	трава
Черемуха обыкновенная	плоды
Черника обыкновенная	плоды
Чеснок посевной	луковицы
Чистотел большой (Бородавник)	трава
Шиповник обыкновенный	плоды
Сентябрь
Алтей лекарственный	корни
Боярышник	плоды
Валериана лекарственная	корневища с корнями
Вахта трехлистная	трава
Горец змеиный (Раковые шейки)	корневища с корнями
Девясил высокий (Девясил лекарственный)	корни
Дягиль лекарственный	корневища с корнями
Календула (ноготки)	соцветия
Калина обыкновенная	плоды, кора
Капуста огородная
Клюква	плоды
Крапива двудомная	листья
Кровохлебка лекарственная	корни, корневище
Крушина слабительная (Жостер слабительный)	плоды
Лапчатка прямостоячая (Узик, Дубровка, Калган)	корневище
Лопух большой (репей)	корни
Лук репчатый	луковица
Можжевельник обыкновенный (Верес)	шишкоягоды
Морковь посевная	семена, корнеплоды
Одуванчик лекарственный	корни
Окопник лекарственный	корни
Ольха серая	шишки
Папоротник мужской	корневища
Пастушья сумка обыкновенная	трава
Первоцвет весенний	корневища с корнями
Петрушка кудрявая (Петрушка огородная)	трава, корни
Пион уклоняющийся (Марьин корень)	корни
Пижма обыкновенная (Дикая рябинка)	соцветия
Плаун булавовидный	споры
Подорожник большой	листья
Полынь горькая	трава
Ромашка душистая	цветочные корзинки
Рябина обыкновенная	плоды
Синюха голубая	корневища с корнями
Стальник полевой (Стальник пашенный)	корни
Сушеница топяная (Сушеница болотная)	трава
Тмин обыкновенный	трава
Толокнянка обыкновенная (Медвежье ушко)	листья
Тысячелистник обыкновенный	трава
Фиалка трехцветная	трава
Хвощ полевой	трава
Хмель обыкновенный	шишки
Хрен обыкновенный	корни
Цикорий обыкновенный	корни
Черника обыкновенная	плоды
Шиповник коричный	плоды
Щавель конский	корневища и корни
Октябрь
Алтей лекарственный	корни
Валериана лекарственная	корневища с корнями
Горец змеиный (Раковые шейки)	корневища
Девясил высокий (Девясил лекарственный)	корневища с корнями
Змеевик(горец змеиный)	корневища
Калина обыкновенная	плоды, кора
Клюква	плоды
Кровохлебка лекарственная	корневища и корни
Лапчатка прямостоячая (Узик, Дубровка, Калган)	корневища
Можжевельник обыкновенный (Верес)	шишкоягоды
Одуванчик лекарственный	корни
Окопник лекарственный	корни
Ольха серая	шишки
Папоротник мужской	корневища
Первоцвет весенний	корневища с корнями
Пырей ползучий	корневища
Рябина обыкновенная	плоды
Стальник полевой (Стальник пашенный)	корни
Сушеница топяная (Сушеница болотная)	трава
Толокнянка обыкновенная (Медвежье ушко)	листья
Цикорий обыкновенный	корни
Шиповник коричный	плоды
Щавель конский (Щавель густой)	корневища и корни
Ноябрь
Алтей лекарственный	корни
Окопник лекарственный	корни
Ольха серая	соплодия
Стальник полевой (Стальник пашенный)	корни
Декабрь
Ольха серая	соплодия